24.Социальные идеи марксизма и их реализация

Основные тезисы:

1) в основу мировоззрения кладутся не религиозно-мистические или идеалистические, а выводы современного естествознания;

2) марксизм открыто признал свою связь с интересами определенного класса - пролетариата;

3) как следствие ставится принципиально новая задача - не ограничиваться объяснением мира, а выбрать методологию его преобразования, в первую очередь - преобразования общества на основе сознательной рев. деятельности;

4) отсюда центр философских исследований переносится из области чистого познания и отвлеченных человеческих отношений, а также из области абстрактных рассуждений об общем устройстве мира на область практики;

5) это приводит к тому, что материализм впервые распространяется на понимание общественной жизни;

6) наконец сами познание и мышление были поняты по-иному. Мышление стало рассматриваться не как продукт развития природы, но как результат сложной исторической общественно-трудовой деятельности, т.е. практики.

Основной принцип: антагонизм между производственными силами и производственными отношениями - движущая сила в переходе от одной к другой общественно-экономической формации (исторически определенный тип общества, представляющие особую ступень его развития).

25.Принцип глобального эволюционизма. Специфика социального пространства и времени

Идея развития в современной эпохе находит ответы в концепции универсального эволюционизма. История вселенной как само организовывающейся системы от момента большого взрыва до возникновения человека является единым, эволюционным процессом с единой структурной преемственностью в форме 4-х этапов эволюционизма: космического; химического; биологического; социального. Данная теория означает усиление антропоцентрической картины мира в новой форме, человек объявлялся центром вселенной, а космос, природа, человек- не случайный набор явлений а процесс направленного процесса самоорганизации. В этом заключается суть антропного принципа, выражающего единство человека и вселенной, которая формулируется так: «Мир таков, так как мы существуем», но возможности природы, особенно биосферы, ограничены, предел в природе находится в точке бифуркации. Отныне человек должен руководить системой природа-человек в направлении гармонизации своих потребностей и возможностей вселенной, повышая ответственность своих поступков и формулируя достойные цели на путях усиления воспитания повышения духовности.

Пространство – обычно протяженность, время – длительность. Они обладают своими свойствами. Пространство обладает трехмерностью, оно симметрично, т.е. нет необратимых процессов, пространство однородно, пространство изотропно, т.е. нет привилегированных направлений. Время – длительность, оно асимметрично, т.е. необратимо. Время может пониматься по-разному: циклическое время (календари); время может толковаться как некоторая симметрия; время может пониматься как стрела, т е время не обратимо, нельзя вернуться в прошлое. Время отличается от вечности, вечность не меняется и не имеет времени, вечность это всегда настоящее. Демокрит полагал, что есть пустота – время и вместилище – пространство. Эти взгляды поддерживал Ньютон.