Философия

2)) Традиционные философские учения Древнего Китая

тема семинара: Философия и жизненный мир человека: 1.Что такое философия? Как я ее понимаю? 2. Является ли философия наукой? Обоснуйте. 3. Есть ли общее у философии с литературой, искусством, мифологией, религией? 4. Зачем нужна человеку философия, если она существует более 2х с половиной тысяч лет?

3-5 века до н.э заложены фундаментальные идеи, определившие культурное развитие Китая; форм-ся основные философские школы Др Китая: конфуцианство, моизм, легизм (фадзя), даосизм (Лао Цзы).

Философская мысль Др Китая возникает 6-5 веках до н.э. Цивилизация Китая традиционна, для нее характерно: чувство близости с природой; коллективизм, человек в ней выступает как неотъемлемый компонент общины, рода и семьи; ведущая роль принадлежит нравственным традициям; практически ориентированный характер.

Центральная идея мировоззрения китайцев (рис.1): 1. небесная империя (природный космос, в котором существуют люди и существует гармония и порядок, т.к в нем действует дао - характерная природе закономерность. 2. поднебесная империя (Китай) 3. ван (правитель - связывает небо и землю - ниже неба, но выше земли - транслирует волю неба людям)

1) Конфуцианство

Для Конфуция главная задача деятельности заключается в управлении обществом/государством. Он сформулировал 3 основных принципа управления, которые должны гармонизировать отношения небесной и поднебесной империй: 1. принцип взаимности (не делай другому того, чего не желаешь себе) 2. принцип золотой середины (избегай крайностей в управлении) 3. принцип человеколюбия (безусловное почитание сыном отца, младшим старшего, простолюдином мандарина) Конфуций одним из первых поставил вопрос: Какими принципами (правовыми, нравственными, корыстными) должен руководствоваться ван? С его точки зрения именно нравственность и мораль должны быть положены в основу деятельности правителя. Потому что угрозой наказания можно заставить человека не нарушать закон, но никогда человека не заставишь осуждать другого человека, который нарушает закон.

Конфуцианство достаточно быстро стало официальной идеологией Китая, т.к для Конфуция законы и распоряжения вана это не его личные пожелания, правитель передает волю неба.

2) Моизм (основатель Мо Цзы)

Моисты по своим взглядам близки к конфуцианцам. Самое важное отличие с точки зрения Мо Цзы: небо не диктует через правителя какими должны быть законы, а желает ("демократизм")

3) Легизм (основатель Шан Ян)

С точки зрения легистов, главным в управлении обществом должно быть право, т.к человек от природы злой - он в душе потенциальный правонарушитель, поэтому власть права должна быть неограниченной. Закон требует безусловного выполнения. Закон - это абсолют, перед ним все равны, в том числе и правитель. Закон принимается чиновниками, причем анонимно. Вводились принцип коллективной ответственности, принцип привинтивного/предварительного наказания, принципы контроля за деятельностью чиновников: принцип обязательного рецензирования работы коллег (система доносов), принцип ротации/смены кадров. В итоге, Шан Ян был объявлен вне закона. У легистов роль правителя фактически формальна.

4) Даосизм (основатель Лао Цзы)

Основная задача: проблема управления обществом, раскрытие природы мироздания. С точки зрения даосизма в основе природного космоса лежат противоположности: Инь и Ян - они приводятся во взаимодействие дао. Ведущая роль в общественной жизни также должна принадлежать дао - принцип У-Вэй - принцип недеяния (победоносного недеяния). Роль вана в даосизме: Лучший правитель это тот, о котором известно, что он существует (традиционалистское управление, сохраняет существующий порядок)

3)) Философия Древней Греции. Возникновение и особенности Античной философии. Проблема первоначала в досакратической философии.

Философия Др Греции возникает в 6 веке до н.э на малоазиатском побережье Средиземного моря, т.к материковая часть Греции была связана с патриархальным (сельским) хозяйством. На территории малоазиатского побережья жили греки-колонисты, которые отличались смешанным составом. Основное население 12 городов-полисов занималось взращиванием виноградников, ремеслом и торговлей и мореплаванием. В них и возникает древнегреческая философия - этих людей заинтересовал вопрос: каковы законы природы? как влияют приливы/отливы? почему происходит солнечное затмение? Фалес (1й из известных философов) задался вопросом что лежит в основе природных процессов. В это время и возникает проблема субстанции. Ранняя досакратическая (натур-) философия занялась решением этого вопроса.

Милетская школа занялась изучением этого вопроса. С точки зрения Фалеса, такой субстанцией, из которой все возникает, является вода. Анаксимандр пришел к выводу, что субстанцией является апейрон, который растворился во всем. Для Анаксимена первоосновой является воздух - сгущаясь воздук дает воду и камни, а разряжаясь дает огонь и присутствует во всем. Ксенофан считал первоэлементом землю, Пифагор - число, которое может воплощаться в реальных формах.

Возникает также проблема способа существования природного космоса. 1 ответ был дан Гераклитом (один из первых диалектиков Греции) "Все течет, все изменяется" "В одну реку нельзя войти дважды". Причиной изменчивости он считал взаимопереход и борьба противоположностей. Субстанцией считал огонь - "Худшая душа - у пьяницы - она мокрая". 2 связан со школой Эллиатов (Парменид, Зенон) В основе мироздания лежит покой, движение существует только в конкретных вещах. Парменид: "Природный космос это сплошной твердый каменный шар. В нем нет пустот и нет движения." Зенон - автор апорий ("Ахиллес и черепаха") - надо доказать, что в сущности мира движения нет. Движение приводит к логическим противоречиям.