8. Период укрепления и расцвета государственности (кон. X — первая половина XI вв.). Генезис и характерные черты социально-экономического строя.

Завершающий этап становле­ния Киевской Руси, ее расцвет связаны с княжением Владимира Святого (980 - 1015 гг.) и Ярослава Мудрого (1019 — 1054 гг.). При сыне Свято­слава Владимире 1 все земли восточных славян объединились в составе Киевской Руси. Однако объединение было непрочным. Для укрепления его Владимир предпринял ряд мер. Во-первых уделял внутренним проблемам. Не забывая об обороне. Во-вторых, произошли изменения в государственном устройстве. Власть пле­менных князей была поколеблена. Они превратились в посадников велико­го князя, оказались в его подчинении. Государство представляло собой федерацию княжеств во главе с великим князем. В-третьих, и это самое главное, Русь приняла христианство, которое, превратившись в государст­венную религию, стало прочной основой молодого государства. Крещение Руси (988 — 989 гг.).В русском обществе появился новый институт — церковь. В пользу церкви население платило налог — десятину (1/10 дохода). В 1019 г. великим князем стал Ярослав, которого затем назвали Мудрым. Он способствовал распространению и закреплению христианства, обеспе­чению самостоятельности Руси. Молодое государство, заимствовавшее религию у могущественной Византии, подвергалось угрозе зависимости от нее. В первое время церковь формально подчинялась византийской: митро­полита на Руси назначал константинопольский патриарх, в 1051 г. великий князь Ярослав впервые сам поставил митрополитом русского священника Иллариона. Ярослав особенно заботился о том, чтобы Русь не нуждалась в привле­чении из-за границы священнослужителей, ученых, писателей, строителей. При нем строились школы, распространялась грамотность, переводились книги, создавалась своя литература. Средоточием этой деятельности стали монастыри, которые появились во время княжения Ярослава. При Ярославе на Руси впервые появились писаные законы, и создава­лась «Русская правда» — первый русский юридический документ, содер­жащий нормы феодального права. Первую ее часть составляет «Правда Ярослава» (1015 — 1016 гг.); его сыновьям и внуку принадлежит «Правда Ярославичей» (1072 г.) и «Устав Владимира Мономаха» (1113 г.). Киевская Русь превратилась в страну, государственное и политическое единство которой обеспечивалось несколькими законами и передовой рели­гией. Она стала державой, ни в чем не уступающей другим. Общественный строй Киевской Руси.

Основное население страны составляли свободные общинники –Людины. Они объединялись в сельскую общину — вервь. Вторая большая группа населения — смерды. Это полусвободные дан­ники. Смерд не имел права оставлять свое имущество наследникам. Оно передавалось князю. Третья группа –рабы. Рабство было двух видов — полное или неполное. Источники полного рабства: плен; продажа себя в рабство; женитьба на рабыне или выход за­муж за раба. Неполные рабы — закупы, появились в XII в. Закуп был лишен личной свободы, но у него сохранялось свое хозяйство, и он мог выкупиться, вер­нуть долг. Небольшую группу населения составляли рядовичи. Судя по «Русской правде», они были мелкими административными агентами. Другая небольшая группа — изгои, люди, лишившиеся своего социаль­ного статуса: холопы, отпущенные на волю, общинники, изгнанные из вер­ви и т.д. Довольно большая группа, населения — ремесленники. Политической основой государства являлась великокняжеская власть. Вся Русская земля считалась владением великокняжеского дома, а престол наследовался по старшинству в роде. Главным органом управления была дружина князя, которая представля­ла собой сословный, а не родовой орган, что способствовало формирова­нию слоя феодалов. В ряде земель княжескую власть ограничивал вечевой строй, в управлении народа на местах наряду с посадниками участвовали старейшины. После смерти Ярослава Мудро­го около ста лет продолжалась борьба за престол, сначала между сыновья­ми, а затем его внуками. Лишь при Владимире Мономахе установилась относительная стабиль­ность. По инициативе великого князя был созван в 1097 г. Любечский съезд русских князей с целью их примирения. Съезд принял решение, что «каж­дый да держит отчину сваю». Русская земля, считавшаяся единым владе­нием рода, была поделена на отчины. Это еще более обострило борьбу за власть.