- •1.Материальное и духовное бытие: проблемы соотношения.
- •2. Общество и глобальные проблемы современности.
- •3.Философия Аристотеля, ее основные идеи.
- •4. Познание как взаимодействие субъекта и объекта.
- •5. Место философии в системе культур.
- •6. Единство и многообразие мира.
- •7. Начало философии в древних цивилизациях: Китая, Индии, Греции и Рима.
- •8. Движение и его сущность. Движение и развитие.
- •9. Проблемы бытия в истории философии.
- •10.Проблема смысла жизни человека.
- •11.Становление и развитие философии в России XIII в.
- •12. Социальные отношения и их значение в жизни общества.
- •13. Т. Гоббс "о проблемах взаимоотношения человека и общества"
- •14.Рациональное познание и его формы
- •15. Философия жизни Ницше.
- •16. Культура. Типология культур.
- •17. Зарубежная философия XX века: психоанализ и неофрейдизм.
- •18. Отчуждение личности. Свобода и ответственность личности.
- •Вопрос 20. Понятие картины мира. Научная и религиозная картины мира.
- •Вопрос 21. Предмет философии, ее основные функции.
- •22. Философские концепции пространства и времени.
- •23. Марксистское понимание истории и общества.
- •24. Деятельность как специфический способ существования человека
- •25. Античная философии, её специфические особенности.
- •26. Диалектика как теория развития и как метод познания
- •27. Русская религиозная философия 19-20 веков
- •28. Полит. Отношения. Государство и общество
- •29. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
- •30. Категория "материя": подходы к истолкованию
- •31. Теория познания Канта
- •32. Интуиция и ее роль в познании
- •33. Становление научного метода познания и философии ф. Бэкона и р. Декарта (эмпиризм и рационализм).
- •34. Чувственное познание, его специфика, образное и знаковое в познании.
- •35. Марксистская философия в России (г. В. Плеханов и в. И. Ленин).
- •36. Общественное бытие, понятие и структура
- •37. Характерные черты советской философии
- •38. Виды (формы) общественного сознания.
- •39. Этика и. Канта.
- •40. Проблема истины в познании. Основные концепции истины, понятие объективной, абсолютной и относительной истины. Критерии истины.
- •41.Философия ф. Аквинского.
- •42. Практика: понятие и основные формы. Роль практики в познании
- •43.Основные черты философии Гегеля.
- •44.Формы и методы естественно-научного познания
- •45.Диалектика природы ф. Энгельса и характеристика им метода материалистической диалектики.
- •46.Общество как развивающаяся система
- •47.Зарубежная философия XX века: позитивизм и постпозитивизм.
- •48.Человек как личность. Социальная роль личности.
- •49.Русская материалистическая философия XIX в.
- •50.Производственно-экономические отношения и их роль в жизни общества.
- •51.Философия Сократа
- •52. Законы и категории диалектики
- •53.Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •54. Общество как социум. Понятие, основные черты.
- •55. Человек, природа и общество в философии французского просвещения.
- •56. Сознание и язык. Проблема происхождения. Язык как знаковая система. Основные функции языка.
- •57. Русский космизм как философия.
- •58. Духовная жизнь общества: понятие и основные характеристики. Общественное сознание и его структура (по уровням).
- •59. Особенности отечественной средневековой философии.
- •60. Цивилизация и культура: понятие и соотношение.
- •61. Теоцентризм философии средних веков.
- •62. Объект познания. Реальные и идеализированные объекты.
- •63. Сущность сознания. Сознательное и бессознательное.
- •64. Понятие философского мировоззрения.
41.Философия ф. Аквинского.
(1) Области науки и веры ясно определены. Познание должно быть направлено на объект,а не внутрь, на субъективные формы мышления. Возможность достижения объективного и истинного знания, однако познание не может охватить все. Выше находится богословие (таинства христианской веры, например). Но между наукой и верой нет противоречия. Христианская истина выше разума, но она не противоречит ему. Истина может быть лишь одна, ибо происходит от бога. Предмет познания и веры и разума – бог.
(2) Роль философии. Как орудие теологии, философия должна служить вере тем, что религиозные истины представляет и толкует в категориях разума, и тем, что может ослабить выставленные против истины (веры) аргументы.
(3) Учение о бытии. Мир как система, порядок, согласно которому все разделено на несколько иерархически обусловленных ступеней: неживая природа (самая широкая); мир растений и животных; мир людей; наивысшая ступень, первая абсолютная причина – бог. Понятия эссенции и экзистенции (сущности и существования). Всякое сущее состоит из сущности и существования. У бога сущность тождественна с существованием. А сущность всех сотворенных вещей не согласуется с существованием. Все единичное является сотворенным, существует благодаря другим факторам, т.о. имеет характер обусловленный и случайный. Т.о. укрепляет дуализм бога и мира.
(4) Онтология. Учение о форме и материи Аристотеля. Материальные вещи- синтез пассивной материи и активной формы. Материально состоит из формы и материи, духовное – имеет лишь форму.
(5) Доказательство существования бытия Бога. Можно доказать посредством разума: движение (первый двигатель – бог); причина (первая действующая причина – бог); взаимоотношения случайного и необходимого (первая необходимость – бог); степени качеств (должна существовать наивысшая степень совершенства – бог); полезность (существует разумное существо, которое направляет все вещи к цели, это бог).
(6) Познание бога. Познать бога можно в трояком смысле: через природу; на основе подобия творца и сотворенного; все понято как частица бесконечного совершенного бога. (7) Учение о душе. Душа - чистая форма без материи. Этим обуславливаются ее неуничтожимость и бессмертие. Душа - формирующий принцип, действующий во всех жизненных проявлениях. Различает вегетативную душу (растения - обмен в-в и размножение), сенситивная (животные - чувственное восприятие, свободное движение), человек - разум.
(8) Познание. Опосредовано разумом. Приоритет разума перед волей. Пассивный характер познания. Источник познания не причастность к божественным идеям (либо воспоминания о них), но опыт, чувственное восприятие. Если образ совпадает с действительностью, значит познание правильное. Объектом познания является сущность, которая заключена в отдельных вещах. Познание сущности возможно с помощью абстракции.
(9) Этика. Учение о добродетелях: мудрость, отвага, умеренность, справедливость, вера, надежда, любовь. Основано на предпосылке, что человеческим естеством является разум: кто против разума, тот и против человека. Разум возвышается над волей и может ею управлять. Предпосылка нравственного поведения - свобода воли. Смысл жизни - в счастье, которое понимал как познание и созерцание бога. Бог - неисчерпаемый предмет познания. Высшая цель - достижение небесного блаженства. К нему человека ведет церковь, но не гос-во.
(10) Политическое устройство. Выступает против социального равенства. Лучшая форма гос-ва - монархия. Монарх должен быть в совеем царстве тем, чем является душа в теле, а бог в мире. Но подчинение светской власти духовной власти.