- •1. Генезис философского знания. Мифология и философия.
- •2. Миф как объект фил.Рефлексии.
- •3.Предмет и функции философии. Взаимосвязь философии и частных наук.
- •4.Основной вопрос фил. Истор.Формы материализма и идеализма.
- •7. Античная фил.(общая хар-ка).
- •8.Досократики: милетцы, элеаты, пифагорейцы, Гераклит.
- •10.Фил.Платона. Притча о пещере.
- •11. Учение Платона об идеальном гос-ве.
- •12.Атомистика Демокрита.
- •13. Метафизика Аристотеля.
- •17.Эмпиризм в новоевропейской фил.17-18вв.(ф.Бэкон).
- •18.Рационализм в новоевроп. Фил. 17-18 века.(р.Декарт).
- •19.Проблема соц.Фил.В работах Гоббса, Локка, Руссо.
- •23. Фил.Воззрения к.Марска. Материалист.Понимание истории и теория отчуждения.
- •24. Фил.Жизни. Шопенгауэр. Ницше.
- •25.Проблемы методологии науки(позитивизм, постпозитивизм, неопозитивизм).
- •26. Основы фил.Герменевтики.
- •27. Психоаналитическая антропология з.Фрейда и неофрейдизм (э. Фромм)
- •28.Анализ чел.Сущ-я в фил.Экзистенциализма.
- •29. Русская фил-я 19в.:западники и славянофилы.
- •30. Общая характеристика русской философии XX в.
- •31.Философская система Соловьёва.
- •33. Вопрос о сущности техники в философии 20 века. Технократический и антитехнократич.Утопии потиндустр.Общ-ва
- •34. Принципы и категории онтологии.
- •3 Подхода:
- •36. Фил.Концепции простр-ва и времени. Особ-ти соц.Простр-ва и времени.
- •37. Идея развития в философии.
- •38. Исторические формы диалектики.
- •40.Детерминизм и индетерминизм. Проблема свободы воли.
- •41. Происхождение и сущность сознания. Сознание и бессознательное.
- •42.Фил антропология. Проблема чел в соврем. Фил. Био, соц, дух.В человеке.
- •43.Проблема познаваемости мира. Вера и знание. Историч.Типы рац-ти.
- •44. Формы и уровни познания. Научное и вненаучное познание.
- •45. Понятие субъекта и объекта в гносеологии.
- •46. Структура научного знания. Проблема роста научного знания.
- •47. Методология и методы научного познания.
- •48. Вопрос о сущности истины и ее критериях в истор. Фил.
- •50. Духовная жизнь общ-ва.
- •51. Специфики социального познания.
- •52. Общественное сознание.
- •53. Взаимод-е общ-ва и природы. Учение Вернадского о ноосфере.
- •54. Личность и общество.
- •55. Философия истории. Формационный и цивилизационный подходы к изучению истории
- •56. Общественный прогресс и его критерии.
- •57. Глобальные проблемы соврем-ти.
- •58. Проблема ценностей в фил.
- •60. Проблема смысла жизни в философии.
44. Формы и уровни познания. Научное и вненаучное познание.
Научное познание баз-ся на таких источниках знаний, как разум, оно опирается на рез-ты науки и опытов; формой науч. познания явл. теория. Теория - это высшая, обоснованная, логически непротивореч. сист.науч. знания, дающая целостный взгляд на сущ-е св-ва, закономерности, и .т.д. Теория – развив. система верных, проверенных практикой научных знаний. Многие законы науки первоначально возникают в форме гипотез.
Уровни науч. познания: эмпирич. (объект исслед. со ст. его чув.-конкрет. проявлений в аспекте его внеш. связей и особ-тей, кот. доступны живому созерцанию) и теорет. (объект исслед. со ст. внутр. сущ-я связей и закономерностей; обобщенные и обрабатываемые данные эмпир.познания).
Научное познание ставит и решает коренные проблемы, выдвигает обоснованные гипотезы, выраб-т долговрем. прогнозы. Его цель — открытие законов природы, общества, мышления, познание сущности явлений, создание научных теорий. Ненаучное познание – баз-ся на таких источниках, как чувство, вед. к так называемым откровениям, или метафиз. озарениям. Пример - вера. Сущ-т ненаучное познание ср-вами иск-ва, кот.создаёт худ. образ. Формами ненаучного познания можно назвать мифы, практич. деят-ть, народную мудрость и здравый смысл. Ненаучное(донаучное, обыденное и вненаучное). Донаучное познание — это истор. этап в развитии по знания, предшеств. научному познанию (склад. нек. познават. приемы, формы чув. и рац. познания). Обыденное и вненаучное познание сущ-т наряду с научным. Обыденным называется познание, основ. на наблюдении и практич. освоении природы, на накопленном многими поколениями жизн. опыте. Особую гр.обыд.з наний сост-т народные науки: нар. медицина, метеорология, педагогика и др. Объектом обыден. познания явля. наблюдаемые явления. Оно хар-ся последоват-ю, систематичностью, стремлением обосновать свои положения законами, спец. способами проверки (науч. эксперимент, правила выводного знания). Цель обыд. познания ограничена главным образом непосредств. практич.задачами, оно не способно проникнуть в сущность явлений, открыть законы, формировать теории. К вненаучному (паранаучному) относится познание, претенд. на научность, использ-е научную терминологию, действ-ти не совместимое с наукой(алхимия, астрология, магия).
45. Понятие субъекта и объекта в гносеологии.
Объект - то, что выделяется из ряду др. вещей вниманием субъекта. Объект – это то, на что направлена практич.познават, оценочная деят-ть чел-ка. Это та часть мира, с кот. взаимод-т субъект.
Объект познания – это пр.вс.охваченный чел-ком мир реальных вещей и их отнош-й.
Субъект познания – носитель познават.активности, осущ-й целенаправлен.деят-ть и оценив.её рез-ты. В качестве субъекта выступает отд. конкретный чел-к (индивид) и гр. людей и чел-во в целом.
Выделение объекта из многообразия связей это выделение субъектом объекта познания - это активный акт. Знание как субъекти.образ реального мира возникает как рез-т деят-ти субъекта в этом мире, в т.ч. в рез-те активного воздействия на субъекты познания.
При хар-ке субъекта познания важно подчерк., что мир познаёт соц.чел-к, кот.смотрит на него через призму всех доступных ему достижений культуры. Сущ-т неразрывная связь практич., познават.деят-ти и общения людей. Необх.также осознанное отнош-е субъекта к самому себе. Изм-я субъекта и объекта познания опр-ся хар-ром его отнош-й с окр.миром.
Необх-ть выделения объекта и субъекта обусловлена тем, то они позволяют раскрыть творч. хар-р познават.деят-ти. Чел-к не созерцает пассивно объектив.мир, а постоянно задаёт ему вопросы и требует на них ответа.
Исслед-е субъектно-объектных отнош.помогает выяснить степень соц.обусловл-ти познания, зависимости объекта познания от уровня развития общ.отношений и культуры в целом. Субъект познания на каждом конкретном этапе имеет опред. черты: опред. уровень знаний и технической возм-сти. Познание исторически развивается вместе с субъектом познания и с возм-стями его воздействия на объект.