- •1. Значение римского права в истории мировой культуры, основные причины его рецепции.
- •2. Предмет и периодизация римского права
- •Развитие римского права в эпоху Древнего Рима.
- •3. Источники права в Древнейший период.
- •4. Источники права в классический период.
- •5. Источники права постклассического периода.
- •6. Денежная и налоговая реформа.
- •8. Особенности и порядок уголовного судопроизводства в Древнем Риме.
- •9. Средства доказывания уголовного обвинения.
- •10. Понятие преступления, его основные характеристики.
- •11. Основные группы и виды преступлений.
- •12. Цель наказания и общие принципы ответственности.
- •13. Общие презумпции в частном судопроизводстве.
- •14. Понятие и виды исков
- •Понятие и классификация исков частного права.
- •15. Легисакционный процесс
- •16. Содержание legis action sacramento по поводу спорной вещи
- •17. Содержание и особенности легисакционного процесса посредством наложения руки.
- •18. Формулярный процесс
- •19. Содержание и построение формулы.
- •20. Правовые категории лиц в зависимости от status libertatis
- •21. Правовые категории лиц в зависимости от status civitatis
- •22. Правовые категории лиц в зависимости от status familiae
- •23. Правовая сущность брака.
- •24. Заключение и прекращение брака.
- •25. Личные и имущественные отношения супругов.
- •26. Правовая регламетация отношений между родителями и детьми
- •27. Образование отношений опеки и попечительства и их формы.
- •28. Требования к личности и действиям опекуна и попечителя.
- •29. Понятие и принципы наследования
- •30. Наследование по закону согласно римскому праву, особенности наследования в зависимости от типов родства.
- •31. Особенности наследования по завещанию в Древнем Риме.
- •32. Основания для признания завещания недействительным, предусмотренные римским правом.
- •33. Легаты и фидеикомиссы как специальные институты завещания в римском праве.
- •34. Принципы деления вещей, классификация вещей по римскому праву.
- •35. Понятие о праве собственности в Древнем Риме, основные виды права собственности.
- •36. Понятие о владении и держании в римском праве.
- •37. Происхождение и основные особенности бонитарной собственности.
- •38.39 Способы защиты квиритской собственности в римском праве. Способы защиты бонитарной собственности.
- •40. Публичные способы приобретения собственности в Древнем Риме.
- •41. Манципация как частный способ приобретения собственности по jus civile.
- •42. Приобретение собственности in jure cessio.
- •43. Приобретение собственности в порядке приобретательной и погасительной давности.
- •44. Традиция как способ приобретения собственности по jus gentium.
- •45. Оккупация и тезаурус как способы приобретения собственности по jus gentium.
- •46. Приобретение собственности в результате акцессии и спецификации.
- •47. Понятие о праве собственности на чужие вещи, классификация сервитутов.
- •48. Суперфиций и эмфитевзис как институты наследственного права.
- •49. Понятие обязательства в римском праве, виды бязательств.
- •2 Вида субъектов:
- •50. Понятие о предмете и условиях обязательной престации.
- •51. Проблема толкования договора в Римском праве.
- •52. Исполнение обязательства, ответственность за исполнение обязательства в римском праве
- •53. Вербальные и литтерльные контракты в Римском праве.
- •54. Реальные контракты в римском праве (ссуда, Заем, поклажа, Залог)
- •55. Консенсуаальные контракты в римском праве ( купля-продажа, наем вещей, наем услуг)
- •56. Консессуальные контракты в римском праве (поручение, товарищество, подряд)
- •57. Обязательства из деликтов в римском праве.
- •58. Квазидиликтные обязательства в римском праве.
1. Значение римского права в истории мировой культуры, основные причины его рецепции.
Когда Рим представлял маленькую общину, его право было несложной, архаичной системой, проникнутой патриархальным характером. civitas Roma постепенно растет, поглощая в себе другие соседние civitates, и крепнет в своей внутренней организации. Рим изменяется внутренне: патриархальный строй рушится, примитивное натуральное хозяйство заменяется сложными экономическими отношениями. Римское право меняет свой характер, перестраиваясь по началам индивидуализма: свобода личности, свобода собственности, свобода договоров и завещаний.
На территории Рима непрерывно завязывались бесконечные деловые отношения, в которых принимали участие торговцы разных национальностей; римские магистры должны были разбирать споры, возникающие из этих отношений, должны были вырабатывать нормы для разрешения этих споров. Старое право для этой цели не годилось. Нужно было не какое-либо национальное право, а право всемирное, универсальное. И римское право проникается этим началом универсальности; оно впитывает в себя те обычаи международного оборота, которые до него веками вырабатывались в международных сношениях; оно придает им юридическую ясность и прочность.
Римское право нашло себе окончательное завершение в знаменитом своде – "Corpus Juris Civilis"- императора Юстиниана. Несколько веков проходит в беспрерывных передвижениях новых народов, в их взаимных столкновениях. Много ценного погибает при этом из античной культуры, но не все. Мало-помалу беспокойный период переселения и устроения проходит. Новые народы начинают вести более или менее спокойную жизнь, развиваются. Наступает одно за другим возрождение античного права, античной культуры, античного искусства.
Римское право делается предметом изучения; оно начинает применяться в судах; оно переходит в местное и национальное законодательство, – совершается то, что носит название рецепции римского права. Во многих местах "Corpus Juris Civilis" Юстиниана делается прямо законом. Все правовое развитие Западной Европы идет под знаком римского права вплоть до настоящего времени: лишь со времени вступления в действие нового общегерманского гражданского уложения – лишь с 1 января 1900 г. исчезло формальное действие Юстиниановского Свода в тех частях Германии, в которых оно еще сохранялось. Но материальное действие его не исчезло и теперь: все самое ценное из него перелито в параграфы и статьи современных кодексов и действует под именем этих последних.
Непрерывное многовековое изучение римского права, в особенности остатков римской юридической литературы, формировало юридическое мышление Западной Европы и создавало сильный класс юристов, руководителей и деятельных помощников во всякой законодательной работе. Объединяя Европу на практике, римское право объединяло ее и в теоретических исканиях: юриспруденция французская работала все время рука об руку с юриспруденцией немецкой или итальянской, говорила с ней на одном и том же языке, искала разрешения одних и тех же проблем. Так возникала на почве римского права дружная общая работа всей европейской юриспруденции, продолжавшая работу мыслителей античного мира.
Явившись синтезом всего юридического творчества античного мира, оно легло затем в качестве фундамента для правового развития новых народов, и в качестве такого фундамента, общего для всех народов Западной Европы, оно изучается повсеместно – в Германии, Франции, Италии, Англии и т. д. Явившись базисом, на котором веками формировалась юридическая мысль, оно изучается и теперь, как теория гражданского права, как правовая система, в которой основные юридические институты и понятия нашли себе наиболее чистое от всяких случайных и национальных окрасок выражение.
В современной юридической культуре и в современных системах права римское право не имеет непосредственно действительного, практического значения. Внимание, которое заслуженно принято уделять римскому праву в рамках юридического образования или общего научного познания права, объясняется особыми непреходящими внутренними качествами собственно римского права, обязанными как многовековой работе над ним ученых-юристов и правоведов-практиков, так и особым культурным условиям его первоначального возникновения.
Для правовых систем романо-германского типа, к которому, с оговорками, принадлежит и традиционное российское право, римское право имеет особую философскую, историческую и культурную значимость. Многие черты общей правовой традиции, многие правовые институты и догматические категории современных правовых систем непосредственно восходят к принципам и структуре римского права, вырабатывались или на его основе, или с учетом критического восприятия. Отдельные сопряжения и догматические требования, восходящие к римскому праву продолжают жить в современном праве — явно или неявно, в прямо заимствованном виде или будучи преломленными через собственную национальную традицию. И эта генетическая связь с римским правом сформировала едва ли не главную качественную особенность всего названного типа правовых систем, представляющего к тому же наиболее развитый — в научном отношении — тип, сравнительно с другими известными мировой юридической практике.
Сравнительно с другими, историческими или современными, системами права, римское право в наибольшей степени отмечено началом индивидуализма, сосредоточенности на регуляции свободного и самостоятельного в хозяйственном и гражданском отношении положения индивида, признанного обществом и государством за полноправного субъекта. Индивидуальная гарантированность соответствующей правовым началам общежития деятельности, индивидуальная же и правовая ответственность за нарушение этих начал составили основу римского права. Политическая, правовая и культурная ценность индивидуализма в истории человеческого общества оказывается, как о том свидетельствуют многократные безуспешные попытки социальных унификаций и тоталитарного сплочения, непреходящей, единственно плодотворной в социальной перспективе. Внутренние качества римского права приобретают в этом отношении значение классического ориентира всякий раз, когда возникает общественная и юридическая потребность в правовом воплощении индивидуальной свободы гражданина
Исключительность римского права еще и в том, что оно продолжило свою юридическую жизнь даже после распада и перерождения государства и народа, давшего ему первую жизнь. Это сформировало почти двухтысячелетний опыт правовой культуры, юридической практики и науки. За многие века римские и неримские юристы, оставаясь в рамках единых начал, разработали и переосмыслили многие стороны правовой жизни общества, многие юридические проблемы и казусы. Вероятно, в некоторых вопросах таким путем была достигнута своего рода беспробельность юридического знания, и римское право стало подобно Евклидовой геометрии обязательностью своих аксиом (при условии обыденных требований человеческого общежития.
Наконец, безотносительно к содержанию правовых принципов и институтов римскому праву в большинстве обязана своим происхождением современная терминология философии права и юридической практики. Многие понятия и термины современной правовой культуры представляют прямые заимствования: «республика», «конституция», «мандат», «виндикация», «облигация» и т.д. И хотя смысл этих понятий бывает уже значительно отдален от своего первоисточника, изучение исторических сопоставлений оказывается небесполезным. И в этом отношении римское право оказывается частью познания уже вполне современной юридической практики и правовой культуры.