Примечания
1 Ссылки по изданию: C. G. Jung, Gesammelte Werke обозначаются как GW с указанием тома и параграфа ["] (см. Юнг GW).
2 Опубликована впервые по-английски как "Instinct and the Unconscious".
3 "Wandlungen und Symbole der Libido", 1912, переработанная в "Symbole der Wandlung", 1952.
4 Понятие это он, по его первому указанию, заимствовал у [Псевдо] Дионисия Ареопагита, из Corpus Hermeticum (GW 8, "275, прим. 8). Позднее (1934) он нашел первое употребление у Филона Иудея, "De opificio mundi", I, 69 (GW 9/1, "5).
5 Вслед за Рудольфом Отто в его книге "Идея священного- (Отто 1917).
6 Есть исключения. Так, определенную группу архетипов составляют открытые и описанные им так называемые образы души. Речь идет об отчужденных образах, проекциях человеком своей собственной души во вне. К этой категории принадлежат анима женская сторона мужской души, анимус мужская сторона женской души (впрочем, не симметричные в своем значении, будучи первый образом самой жизни, судьбой, а второй смысла) и тень, воплощающая то, чем человек не хочет быть, но что является отрицательной стороной его личности, им не признаваемой. Юнг ввел также понятие персоны, или маски, которую человек надевает, чтобы предстать перед окружающим обществом, так что она отражает как требования общества, так и способ приспособления к ним, выбираемый личностью (1951, GW 5). Во всех остальных случаях он называет архетипами образы, на основе которых происходит восприятие мира. Правда, Юнг чрезвычайно затруднил это различие утверждениями, что всякий архетип наполняется личным, индивидуальным содержанием.
7 Репрезентативное собрание образцов современной юнгианской литературной критики: Сагг 1992.
8 Здесь уместно заметить, что в этой области сделано было немало передержек. Наиболее знаменитая из них четырехтомный труд Джозефа Кемпбелла (19591964), в котором он без разбора путем крайне поверхностного сопоставления соединяет под одними категориями внешне схожие феномены различных культур.
9 Другим крупным предшественником Юнга в области введения данных мифологии в психологию коллективного сознания был Вильгельм Вундт (1900).
10 Тогда как Кант пользовался выразительным немецким термином Einbildungskraft, Юнг пользуется латинским понятием Imagination, потому что для него важно понятие imago, которому он придает терминологическую роль, обозначив им образ, характеризующий установку сознания.
11 Глубокие соображения о выборе уровня наблюдения и недопустимости "атомарного- подхода там, где "молекулярный" необходим, были высказаны Л. С. Выготским (1934).
12 Которая, разумеется, имела своих предтеч, наиболее выдающимся среди которых был Шеллинг.
13 Подробное изложение истории и смысла якобсоновской теории мифологии см. в С. Сендерович 1982а.
14 См. разработку концепции литературной мифологии: Сендерович 1982b: гл. 7.
Библиография ссылок
Адлер
1914 Heilen und Bilden, Alfred Adler und C.Furtmller, Hrsg., Mnchen: Reinhardt. (Особенно: "Die Theorie der Organminderwertigkeit und ihre Bedeutung fr Philosophie und Psychologie" [1907], SS. 11"12; ""Verdr¦ngung" und "m¦nnlicher Protest"; ihre Rolle und Bedeutung fr die neurotische Dynamik", [1911], SS. 103"114.)
1924 Alfred Adler, Praxis und Theorie der Individualpsychologie, Mnchen: Bergmann.
Бодкин
1934 Maud Bodkin, Archetypal Patterns in Poetry. Psychological Studies of Imagination, London: Oxford University Press.
Выготский
[1934] Л. С. Выготский, Мышление и речь в: Л. С. Выготский,
Собрание сочинений, т. 2, Москва: "Педагогика", 1982, сс. 5"360.
Вундт
1900 Wilhelm Wundt, V"lkerpsychologie. Eine Untersuchung des Entwicklungsgesetze von Sprache, Mythus und Sitte, 10 Bde, Leipzig: Wilhelm Engelmann Alfred Kroner, 19001920.
Кемпбелл
1959 Joseph Kempbell, The Masks of God. Primitive Mythology, New York: The Viking Press.
1962 Joseph Kempbell, The Masks of God. Oriental Mythology, New York: The Viking Press.
1964 Joseph Kempbell, The Masks of God. Occidental Mythology. New York: The Viking Press.
1968 Joseph Kempbell, The Masks of God. Creative Mythology, New York: The Viking Press.
Леви-Страусс
1964 Claude L"vi"Strauss, Mythologiques I. Le Cru et le cuit, Paris: Plon.
1966 Claude L"vi"Strauss, Mythologiques II. Du Miel aux cendres, Paris: Plon.
1968 Claude L"vi"Strauss, Mythologiques III. L' Origine des mani"res de table, Paris: Plon.
1971 Claude L"vi"Strauss, Mythologiques IV, L' Homme nu, Paris: Plon.
Отто
1917 Rudolf Otto, Das Heilige. Ўber das Irrationale in den Idee des G"ttlichen und sein Verh¦ltnis zum Rationalen, Breslau: Trewendt und Granier. (В ближайшие десять лет вышло еще 14 изданий.)
Ранк
1909 Otto Rank, Der Mythus das Geburt der Heldens. Versuch einen psychologischen Mythendeutung, Leipzig: Franz Deuticke.
Сагг
1992 Richard P. Sugg, ed., Jungian Literary Criticism, Evanston, Illinois: Northwestern University Press.
Сендерович
1982a Savely Senderovich, "Rythm, trope, myth: The Early poetics of Roman Jakobson" Semiotica, 40"3/4, pp. 347"370.
1982b Савелий Сендерович, Алетейя, Wiener slawistischer Almanach, Sonderband 8.
Фройд
GW Sigmund Freud, Gesammelte Werke, London: Imago, 19401952.
(1900: Traumdeutung, Bd. 2/3, SS. 1"642;
1901, Zur Psychopathologie des Alltagslebens, GW 4;
1904: "Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie", SS. 27"146;
1913: Totem und Tabu, Bd. 9;
1916: "Mythologische Parallele zu einen plastischen Zwangsvorstellung", Bd. 10, SS. 397"400.)
Элиаде
1949a Mircea Eliade, Trait" d' histoire de religions, Paris: Payat.
1949b Mircea Eliade, Le Myth de l' "ternel retour. Arch"types et r"p"tition. Paris: Gallimard.
Юнг
GW Carl"Gustav Jung, Gesammelte Werke, Olten und Freiburg im B.: Walter"Verlag, 1958 ff.
(1902, "Zur Psychologie und Pathologie sogenannter okkulter Ph¦nomene". GW 1, ""1"150;
1912/1952, Symbole der Wandlung, GW 5;
1921/1950, Psychologische Typen, GW 6;
1919, "Instinkt und Unbewutes", GW 8, ""263"282;
1927/1928, "Die Struktur der Seele", GW 8, ""283"342;
1947, "Theoretische ¤berlegungen zum Wesen des Psychischen", GW 8, ""343"442;
1928/1971, "Die psychologischen Grundlagen des Geisterglaubens", GW 8, ""570"600;
1934/1954, "¤ber die Archetypen des kollektiven Unbewuten", GW 9/1, ""1"86;
1951, Aion, GW 9/2;
1940/1962, Psychologie und Religion, GW 11.)
1906 C. G. Jung. Diagnostische Associacionsstudien. Leipzig: J.A. Barth.
1964 Carl G. Jung (coceived and edited by), Man and His Symbols, New York: Doubleday.
Юнг и Кереньи
1951 C.G. Jung und K. Ker"nyi, Einfhrung in das Wesen der Mythologie, Zrich: Rhein"Verlag.
Якобсон
1935 Roman Jakobson, "Pozn"mki k dilu Erbenovu" в кн.: Roman Jakobson, Selected Writings, v. 5, The Hague: Mouton Publishers, 1979, pp. 510"525.
1937 Roman Jakobson, "The Statue in Puskin's Poetic My ology", ibidem, pp. 237"280