29. Исторические формы социальной стратификации.

Примитивные общества.

В примитивном обществе критерием упорядочивания и стратификации служит естественный фактор – возраст, пожилые люди (старейшины) получают больший доступ к власти и соответственно обладают большим престижем. Такие общества не обеспечивают абсолютного равенства, но вследствие всеобщего распределения (каждому хоть что-то, но достается), являются равнообеспечивающими, в них нет нищих, сирот или пенсионеров. Поскольку нет собственности на имущество (есть только тотемическая собственность на территорию группы), то нет и имущественных различий. Обладание властью (вождь) или монополия на знание (шаман) не воспроизводит различие в благосостоянии (у вождя племени индейцев Чироки только перьев в головном уборе побольше), но даже если различия появляются, то они не закрепляются в следующем поколении. Признается только статус приобретенный (сила, ловкость, хитрость, мужество, отвага).

Архаические общества

Архаические общества, как правило, кастовые общества. Каста представляет собой абсолютно замкнутую социальную группу, характеризующуюся общей профессией или занятием, наследуемым статусом и обоснованную в общественном сознании религиозными догмами («не по воле людей, а по воле богов»). Португальцы, которые в 15-16 вв. были самыми отважными мореходами, очень удивились, когда увидели в Индии такую социальную организацию. В Индии такая система почему-то хорошо сохранилась с древнейших времен, поэтому ее пример показателен. Сами индийцы не имеют слова «каста», а обозначают такую группу словом «варна»: существуют четыре касты или варны – «брахманы», т.е. люди знания; «кшатрии» - воины; «шудры» - крестьяне; «вайшьи»- торговцы и ремесленники; система гораздо сложнее в действительности, есть еще много разных по характеру и значимости групп. Переход из одной касты в другую абсолютно невозможен, браки между членами разных каст тоже. Удивительно, что официально такая система сохранялась до 1950 года.

Древние общества

Древние общества, во всем своем многообразии – Греция, Рим, Египет, Вавилон, оставили более сложную и разнообразную, чем кастовую, систему стратификации. Их система упорядочивания строилась на основе обладания правами и свободами (как видите, это гражданский критерий, религия уже немного в стороне). Люди делились на свободных и несвободных, в зависимости от обладания гражданскими (общественными и государственными) правами. В системе рабства (сначала патриархального, потом классического) заключался огромный шаг вперед в социальном порядке общества. Впервые в истории появляется возможность включить чужих в свое общество и свою семью.

Рабство построено на понятии собственности, раб принадлежал хозяину как и другие орудия производства. Но раб был таким дорогим товаром, что обращаться плохо с ним мог только умалишенный, например, в Древнем Риме рабу была положена бутылка вина каждый день – недостижимая задача для современных профсоюзов. Ничего аморального в рабстве в классическую эпоху не видели – ведь члены семьи и всякие домочадцы также принадлежали главе семьи, а статус свободного рабочего был ниже, чем статус раба. Но рабство как система стратификации имела несколько фатальных недостатков – не было системы воспроизводства рабства (рабам не разрешалось иметь семью), поэтому, когда заканчивались военные походы, заканчивался и источник рабов; рабы не были заинтересованы в эффективном труде (всякую технику они ломали, чтобы только не работать), поэтому необходима была целая армия надсмотрщиков, а техника в эпоху начала Римской империи была выше, чем в эпоху упадка.

Средневековое общество

В средние века европейские христианские общества сформировали сословную систему стратификации.

Сословное деление, пожалуй, самое сложное, оно основывалось на многих критериях – обладания правами и обязанностями, по отношению как к государству, так и к другим людям (отношения вассала и сюзерена); происхождение (знатное и незнатное); вид занятия; образование и т.д. Выделялись два главных сословия – аристократия и крестьяне, но и много дополнительных (духовенство различных видов, ремесленники, торговцы, и т.д.) Но сословное деление обеспечивало основополагающий принцип равенства – все равны перед Богом, каждый имеет право на жизнь (поскольку она дается только Богом) и собственность (крестьяне имели землю либо в коллективной, общинной, либо личной собственности). Сословное деление обеспечивало невиданную ранее мобильность – межсословные браки были разрешены.

Современные капиталистические общества

Поскольку современные общества отличаются более всего от всех досовременных, то и система их стратификации отличается. Нет теперь никакого наследуемого статуса в социальном порядке, положение человека случайно. Если раньше разорившийся дворянин оставался дворянином, то разорившийся капиталист превращается сразу в бедняка. В основу стратификации положен экономический критерий – либо доход, либо собственность. Собственность, особенно на средства производства – вот ключевой критерий, она обеспечивает и доход. К.Маркс считал, что в современном обществе всего два класса – бедные (пролетарии) и богатые (буржуазия), хотя присутствуют и другие слои – деклассированные элементы (бродяги, или бомжи в российской терминологии). Классы обеспечивают специфический образ жизни, формируют классовое сознание, и самое главное, отношение к другим. Основное достижение классового общества – невиданная социальная мобильность.