- •Вопрос 1: основные понятия культурологии. Культура и субъекты культуры.
- •Вопрос 2:Понятие культуры в современном культурологическом анализе(Фейблман,Уайт,Лоренц).
- •Вопрос 3: понятия языка, символов культуры, культурных кодов.
- •Вопрос 4: структура культуры: виды, типы, уровни.
- •Вопрос 5:функции культуры(коммуникативная,символическая,информационная и др.)
- •Вопрос 6:Культура и личность.Модели культурного человека.
- •Вопрос 7: Инкультурация и социализация современного культурного человека.
- •Вопрос 12: проблема культурной целостноси и культурогенеза.(Гердер, Ясперс)
- •Вопрос 15: Культурная картина мира. К.Ясперс «Истоки истории и ее цель»
- •Вопрос 14: Культурная история и культурная традиция.(милюков «очерки по истории русской культуры»)
- •Вопрос 16: Классификация, систематизация и типологизация культур.
- •Вопрос 18: методы культурологического анализа(исторический, логический, структ.,моделирования)
- •Вопрос 19: культура и цивилизация.
- •Вопрос 20: цивилизация как важнейшее понятие культуры.Типы цивилизации.
- •Вопрос 22: теории цивилизации(Данилевский,Шпенглер,Тойнби)
- •Вопрос 27 проблема диалога восточной культуры и западной культур.
- •Вопрос 8: Предмет культурологии и ее проблематика. Структура культурологии: теоретическая и прикладная культурология, морфология культуры, культурная антропология.
- •Вопрос9:место культурологии в системе знаний.
- •Вопрос 13: динамика культуры и понятие «исторической памяти»
- •Вопрос17:этнич и нац,элит и мас,локальная и мировая,восточная и западная…
- •Вопрос 10: Основные культурологические концепции и их теоретики.
- •Вопрос 11 Проблема приоритета культурных ценностей и норм.
- •Вопрос 24:Древние культуры и цивилизации (Египет, Месопотамия), их специфика.
- •Вопрос 23:Культурно-исторические типы: общая характеристика.
- •Вопрос 21:Морфология культуры и культурные архетипы. Этническая, национальная и цивилизованная культуры.
- •Вопрос 26: 2.Восточная культура: конфуцианско-даосский тип.
- •Вопрос 28: Античный тип культуры: генезис и периодизация.
- •Вопрос 30:Средневековый тип культуры, ее ценности и художественные стили. Рыцарство как явление культуры.
- •Вопрос 31:Христианская культура: генезис, ценности и нормы.
- •Вопрос 34:Культура и контркультура. Ф.Ницше и явление контркультуры.
- •Вопрос 33 метакультура и метацивилизация
- •Вопрос 32: русская культура и ее типологическая херактеристика
Вопрос 11 Проблема приоритета культурных ценностей и норм.
Главным, приоритетным в культуре ее общечеловеческое содержание и назначение.
В культуре отражено его общеродовое, или общечеловеческое начало. Благодаря этому, человек является творцом и одновременно восприемником культуры. Он способен, например, писать музыку и воспринимать художественные произведения, независимо от своего классового, национального или религиозного происхождения. И это делает людей людьми, способными слышать и понимать друг друга. Это одна сторона вопроса.Но есть и вторая сторона. Важен ли социально-классовый, к примеру, анализ культуры? Безусловно. Культура отражает взаимоотношения между классами, нациями, религиями и без учета этого фактора не понять многих процессов.культура — это отражение не только классовых, национальных или религиозных, но и всех безмерно многообразных и глубоких отношений и связей общеродовых, общечеловеческих. И с точки зрения культуры приоритетными во всех отношениях и связях являются сам человек, его жизнь, права на творчество и т. п.
Вопрос 24:Древние культуры и цивилизации (Египет, Месопотамия), их специфика.
Древнейшей мировой цивилизацией является Месопотамия. Культура Месопотамии не является однородной по своему составу. В ее создании и становлении участвовали вавилоняне, ассирийцы, хетты, эламиты и другие племена. Особое место в Месопотамии сыграла письменность. для Месопотамии не характерно становление портретного искусства. Все изображения носят условный характер. Из-за особого географического положения особое место занимает материальная культура.
Культура древнего Египта. Вначале мир природы представлял для египтян неделимое целое с миром богов, и потому многие божества имели в древнеегипетской мифологии облик либо животного, либо полуживотного-получеловека.
Мужчина и женщина были равны перед законом, хотя женщина обычно входила в дом мужа, где ей отводилась почетная роль хозяйки дома, исполнение которой и становилось ее основным занятием. Традиции, правда, не запрещали женщине представлять государственные интересы. . Египтяне ценили радости семейной жизни, что нашло отражение в рисунках и надписях на стенах гробниц и в литературных памятниках.
Вопрос 23:Культурно-исторические типы: общая характеристика.
Культурно-исторические типы, выделяемые по социально-функциональным и идеологическим основаниям, это:
а) социально-сословные – культуры социальных классов, сословий, статусных групп, каст и пр.;
б) ценностно-групповые – субкультуры специфических социальных слоев (городская и сельская, гендерная и молодежная, элитарная и массовая, маргинальная и криминальная и т.п.);
в) специализированно-функциональные – «профессиональные» культуры категорий специалистов (инженеров, деятелей искусства, военнослужащих, проституток и т.п.);
г) конфессиональные – общности культурных черт у групп, объединенных единством вероисповедания и церковной организации;
д) светские идеологические – общности культурных черт у определенных социальных групп, объединенных единством мировоззрения, идейных и эстетических течений (культуры консервативная и революционная, либеральная и тоталитарная, авангардистская и постмодернистская, розенкрейцерская и масонская и т.п.).