- •Вопрос 1: основные понятия культурологии. Культура и субъекты культуры.
- •Вопрос 2:Понятие культуры в современном культурологическом анализе(Фейблман,Уайт,Лоренц).
- •Вопрос 3: понятия языка, символов культуры, культурных кодов.
- •Вопрос 4: структура культуры: виды, типы, уровни.
- •Вопрос 5:функции культуры(коммуникативная,символическая,информационная и др.)
- •Вопрос 6:Культура и личность.Модели культурного человека.
- •Вопрос 7: Инкультурация и социализация современного культурного человека.
- •Вопрос 12: проблема культурной целостноси и культурогенеза.(Гердер, Ясперс)
- •Вопрос 15: Культурная картина мира. К.Ясперс «Истоки истории и ее цель»
- •Вопрос 14: Культурная история и культурная традиция.(милюков «очерки по истории русской культуры»)
- •Вопрос 16: Классификация, систематизация и типологизация культур.
- •Вопрос 18: методы культурологического анализа(исторический, логический, структ.,моделирования)
- •Вопрос 19: культура и цивилизация.
- •Вопрос 20: цивилизация как важнейшее понятие культуры.Типы цивилизации.
- •Вопрос 22: теории цивилизации(Данилевский,Шпенглер,Тойнби)
- •Вопрос 27 проблема диалога восточной культуры и западной культур.
- •Вопрос 8: Предмет культурологии и ее проблематика. Структура культурологии: теоретическая и прикладная культурология, морфология культуры, культурная антропология.
- •Вопрос9:место культурологии в системе знаний.
- •Вопрос 13: динамика культуры и понятие «исторической памяти»
- •Вопрос17:этнич и нац,элит и мас,локальная и мировая,восточная и западная…
- •Вопрос 10: Основные культурологические концепции и их теоретики.
- •Вопрос 11 Проблема приоритета культурных ценностей и норм.
- •Вопрос 24:Древние культуры и цивилизации (Египет, Месопотамия), их специфика.
- •Вопрос 23:Культурно-исторические типы: общая характеристика.
- •Вопрос 21:Морфология культуры и культурные архетипы. Этническая, национальная и цивилизованная культуры.
- •Вопрос 26: 2.Восточная культура: конфуцианско-даосский тип.
- •Вопрос 28: Античный тип культуры: генезис и периодизация.
- •Вопрос 30:Средневековый тип культуры, ее ценности и художественные стили. Рыцарство как явление культуры.
- •Вопрос 31:Христианская культура: генезис, ценности и нормы.
- •Вопрос 34:Культура и контркультура. Ф.Ницше и явление контркультуры.
- •Вопрос 33 метакультура и метацивилизация
- •Вопрос 32: русская культура и ее типологическая херактеристика
Вопрос 30:Средневековый тип культуры, ее ценности и художественные стили. Рыцарство как явление культуры.
Система ценностей средневековой культуры многообразна:
Во-первых, в этот период сформировалось христианство как особый тип духовности
Во-вторых, на эту культурную эпоху пришлось распространение латинского языка, ставшего основой европейских языков. Зарождалась городская культура с ее стилями в архитектуре.
стили средневековой культуры: романский (Основными типами сооружений романского стиля были феодальный замок, монастырский ансамбль и средневековый храм. В них отражалось величие романской архитектуры: могучие каменные стены с зубцами и круговыми ходами наверху; трехэтажные башни; глубокий ров вокруг сооружения; огромные ворота, соединенные с подъемным, на цепях, мостом.) и готический (Готический храм, в отличие от романского, имел иную конструкцию свода и арок. Окна украшались цветными витражами, ощущение легкости конструкции подчеркивалось декором).
Термин "рыцарь" символизирует знатное происхождение и благородство
Рыцарская культура породила литературные жанры: рыцарский роман и поэзию.
Вопрос 31:Христианская культура: генезис, ценности и нормы.
Возникновение христианства относится к I в. н. э. Оно зародилось в Палестине в среде еврейской средиземноморской диаспоры (общины), затем появилось и у других народов. Христианство возникло первоначально как направление в иудаизме. Раннее христианство выступило против греческих богов, греческого политеизма, и культа римского императора. Оно проповедовало равенство всех перед Единым Богом.Христианство довольно быстро распространялось. До V в. оно развивалось в пределах Римской империи, а также в сферах ее политического влияния: в Армении, восточной части Сирии, Эфиопии. В IX—X вв. происходила христианизация славянских народов.Идеология христианства содержала идею спасения мира, основанную на гуманистических, нравственных и социальных ценностях, на идеалах любви, добра, справедливости, равенства и братства.В христианской культуре утверждалось представление о том, что сущность человека - не в его богатстве и следующих из этого возможностях, а в тех делах, которые он совершает.Особое уважение к тексту, авторитет слова сказались на культе Библии, ставшей священной книгой христиан. Ее сюжеты, сказания, мифы, персонажи – неисчерпаемый источник для европейской художественной культуры.
Вопрос 34:Культура и контркультура. Ф.Ницше и явление контркультуры.
Контркультура — это целый комплекс социально-культурных установок, ориентаций, противопоставляемых традиционной культуре.
Понятие контркультуры входит в обиход с середины 60-х гг. ХХ в. для обозначения молодежного движения на Западе . Ницше- начинается упадок духовной жизни и культуры. Причиной - как нигилизм, рационализм и стремление к социальному равенству. Мыслитель считал, что вообще невозможно всех людей сделать равными, развитая культура возможна только в условиях противостояния. Если наблюдается процесс уравнивания, культура вырождается.
В рамках рассматриваемых положений Ницше приходит к концепции сильной личности. Сверхчеловек – продукт трагических эпох, он свободен от общественной морали и несет ответственность перед собой (идеал Ницше), в ином же случае он попадет под власть других людей и общества. Будущее – это сообщество неординарных, независимых людей, а иначе человечество превратится в песок. Сверхчеловек должен стремиться к властвованию, утверждению ценности. Любовь к свободе, истине, мудрость, устремленность к решению великих задач, способность к риску, составляют по Ницше сущность жизни и смысл культуры. “Творческая, жертвенно-аскетическа культура – это и есть истинная жизнь, возвышающаяся над повседневностью, выгодой, практической целесообразностью”