18. «Слово о погибели русской земли»

Обнаружено в конце 70-х гг 19 века Евлентьевым, опубликовано в 1892 Лопаревым. 45 строк в рукописи.

В «Слове» в центре стоит образ Русской земли, «светло-светлой» и «красно-украшенной». Автор слагает гимн в честь Родины. Перечисляются природные и материальные богатства, которыми до татарского нашествия изобиловала русская земля: озера многочисленные, реки и колодцы, горы крутые, холмы высокие, дубравы чистые, поля дивные, сады монастырские, дома церковные. Огромные пространства (до чехов, до Устюга, До болгаров, до мордвы) и живущие на них народы - все подчинялось великому князю Всеволоду, отцу его Юрию, деду его Владимиру Мономаху, иеменм которого устрашали детей в колыбели и при котором литовцы из своих болот не показывались на свет, а венгры укрпеляли свои ворота, а немцы радовались, живя далеко за синим морем. Соседние племена платили дань Владимиру, из Царьграда посылали ему великие дары. Но теперь приключилась болезнь с христианами. Подобно автору «слова о полку игореве» автор этого слова сопоставляет былое величие Руси с нынешним упадком и тоже связывает его с раздробленностью. Образ Владимира Мономаха приобретает героическое и эпическое звучание. После Владимира и до Ярослава и до брата его Юрия продолжается период княжеских раздоров, результатом которых и явилось вторжение татар на Русь.

О погибели земли русской русские стали говорить только после захвата Киева в 1240 г. Поэтому естественно предположить, что «Слово» написано не ранее 1240 г.

Идея: вселить в сердца людей мужество, бодрость, пробудить в них чувство гордости за свою землю, вдохновить на борьбу против врага, что можно достичь, преодолев княжескую рознь и усобицы.

После Слова идет житие Александра Невского, не имеющее название и даже не отделенное от текста слова. Это породило ряд споров о месте, времени создания произведения и его отношении к житию Александра Невского.

Лопарев считал, что это только начало поэмы 13 века, оплакивающей гибель Руси, за ней, по его мнению, следовало не дошедшее до нас «Слово о смерти великого князя Ярослава Всеволодовича», а потом житие А.Н. Предположение о наличии второй части этой трилогии основывалось на том, что вслед за заглавием «Слова» написано «о смерти великого князя Ярослава», но о смерти вовсе не говорится.

Серебрянский предполагал, что «Слово» - это предисловие к не дошедшей до нас светской биографии А.Н. Он считал, что «о смерти великого князя Ярослава» надо читать как «о смерти Александра Ярославля». Мансикка тоже считал это предисловием, но к церковному житии А.Н. И слова при погребении А.Н. «Уже погибаем» как раз соответствуют заглавию «Слова».

Был опубликован второй список по рукописи 16 века. Этот текст озаглавлен: «Житие блаженного великого князя Александра Ярославича всеа Руси Невского» без названия «Слово о погибели русской земли», тоже слито с житием. Это позволило Малышеву и Горлину, одновременно опубликовавшимсписок, заключить, что слово – предисловие.

Но вряд ли можно так считать. А.Н. умер в 1263 г, а Юрий Всеволодович, о котором, судя по контексту, говориться как о живом, умер в 1238г., а его брат Ярослав в 1246. Вместе с тем «Слово» не могло появиться раньше 1237 года, потому что, например, к Калкской битве слово «погибель» неприменимо. Кроме того, само содержание жития, повествующего о блестящих победах Александра над врагами Руси не согласуется с представлением о ее «погибели». Вероятно, «Слово» первоначально носило самостоятельный характер, а потом было присоединено к Житию.

Художественный стиль – сочетание книжного стиля с устнопоэтическими формами песенной речи. Книжный стиль - преимущественно, в перечислении богатств и в составных эпитетах: «светло-светлая», «Украсно-украшенная». От устнопоэтической традиции идут сочетания: горы крутые, холмы высокие, дубравы чистые, синее море. Оттуда же и эпический образ Мономаха, и упоминания о том, что его именем устрашали детей.