6.4. Этнические стереотипы и границы межкультурного понимания

Выводы, вытекающие из исследований, проведенных Дробижевой Л.М., Солдатовой Г.У. и их соавторами свидетельствуют об общности семантических зон - как основы позитивно-межэтнического взаимодействия, и позволяют утверждать, что при увеличении семантических различий возникают серьезные психологические барьеры, затрудняющие развитие контактов между народами. Это одновременно служит основой нетерпимости и формирования гиперэтничности. Данные выводы послужили отправной точкой нашего эмпирического исследования. Зоны семантического сходства и различий очерчивают контуры психологических границ между этническими группами, а широта этих зон характеризует их проницаемость. Чем обширнее семантическая зона понимания, тем реалистичнее оценка межэтнических отношений, больше возможностей для предотвращения дезинтеграционных тенденций и меньше психологических оснований для роста этноцентризма.

В ряде отечественных исследований («Демократизм и образы национализма в России», Дробижевой и Л.М., Солдатовой Г.У., Коротеевой В.М., «Психология межэтнической напряженности» Солдатовой Г.У.) были предложены четыре варианта сопоставления автостереотипов и гетеростереотипов, позволяющие эмпирически определить контуры психологических границ между этническими группами.

1. Сравнение представлений о собственной этнической группе (автостереотипа) с представлениями других о ней (гетеростереотипа). Эту меру согласованности Г.Олпорт называл критерием истинности стереотипа Совпадения семантических структур этих образований отражают степень межкультурного взаимопонимания.

2. Сравнение Мы-образа этнической группы-(автостереотипа) с ее же представлениями о другой этнической группе (гетеростереотипом). Тенденцию гетеростереотипа группы походить на ее же автостереотип Р.Левайн и Д.Кэмпбелл интерпретировали как проективный элемент в гетеростереотипе. Тождественность этих образований является отражением близости групп в семантическом пространстве одной группы, но в силу проективного характера предполагаемой тождественности близость в определенной степени воображаемая. Показатель близости между этническими группами рассматривается как субъективная психологическая дистанция.

3. Сопоставление представлений разных народов о самих себе (автостереотипов), предполагающее анализ содержательных и оценочных совпадений не внутри семантического поля одной этнической группы, а в межгрупповом семантическом пространстве. Показатель такого сходства рассматривается как внешний по отношению к этническим группам и назван нами объективной психологической дистанцией. Это один из индексов, фиксирующих степень культурной отличительности. Он отражает глубину психологической разделенности народов или наоборот, степень их общности. Чем выше этот показатель, тем больше общности между народами.

4. Тождественность между представлениями разных этнических групп друг о друге (между гетеростереотипами) отражает уровень соответствия их взаимных ожиданий.

Содержательные совпадения между структурными компонентами межэтнической установки обозначаются как семантические зоны сходства между этническими группами. Они являются когнитивно-эмоциональной основой для развития взаимопонимания между народами.

Результаты проведенного социологического исследования позволяют проследить некоторые из вышеописанных зависимостей, характеризующих границы межэтнической дистанции изучаемых народов.

Сравним степень совпадения автостереотипов русского и татарского, русского и удмуртского, татарского и удмуртского народов, проживающих в Республике Татарстан.

Автостереотипы (Республики Татарстан)

Национальности
татары		Русские		удмурты
Стереотип	%	Стереотип	%	Стереотип	%
Гостеприимство	83,4	Доброта	4,8	Трудолюбие	100
Трудолюбие	80,5	Гостеприимство	2,8	Гостеприимство	83,3
Чистоплотность	79,3	Бескорыстие	64,2	Доброта	66,7
Доброта	6,9	Стойкость	4,2	Экономичность	66,7
Хитрость	53,8	Трудолюбие	2,9	Упрямство	66,7

Степень общности между автостереотипами русских и татар проявляется в совпадении трех качеств из пяти приоритетных в характеристике каждым народом самого себя. При этом базовое минимальное совпадение составляет 62,9%, так как именно такая доля русских респондентов признала трудолюбие частью своего этнического портрета, что составляет наименьший показатель среди совпавших ответов.

Сравнивая автостереотипы русских и удмуртов, мы видим, что основными составляющими общей семантической зоны для опрошенных респондентов оказались два качества: гостеприимство и доброта, что говорит о принципиальной возможности комфортных межличностных взаимоотношений между этими народами.

Автостереотипы (Республика Удмуртия)

Национальности
татары		русские		удмурты
Стереотип	%	Стереотип	%	Стереотип	%
Чистоплот-ность	78,7	Гостепри-имство	76,9	Доброта	85,4
Трудолю-бие	77,3	Доброта	76,3	Трудолюбие	79,1
Гостепри-имство	77,3	Одаренность	60,4	Гостепри-имство	68,4
Хитрость	66,7	Находчи-вость	60,4	Бескорыстие	47,5
Доброта	64	Бескорыстие	55,6	Чистоплот-ность	43,7

Автостереотипы (Нижегородская область)

Национальности
татары		русские
Стереотип	%	Стереотип	%
Гостеприимство	70,8	Доброта	80,8
Трудолюбие	62,5	Гостеприимство	75,3
Деловитость	62,5	Находчивость	61,1
Упрямство	58,3	Стойкость	60,3
Хитрость	54,2	Одаренность	57,6

Степень совпадения автостереотипов русских и татар в большей степени характерна для Республики Татарстан. В Нижегородской области и Удмуртии мы наблюдаем совпадение лишь по одному качественнму параметру: гостеприимство. Возможно, это свидетельствует о более тесных традициях мультикультурного общения русских и татар в Татарстане.

В Татарстане не удалось выявить разделяемых большинством стереотипов в отношении удмуртов, ни среди татар, ни среди русских. Можно лишь отметить, что русские молодые люди, для которых не имеет значения национальность, несколько больше склонны приписывать удмуртам такие качества, как доброта, гостеприимство и трудолюбие.

Приведенные выше показатели позволяют сделать вывод, что титульные народы в регионах (татары и удмурты) чувствуют себя достаточно близкими с русскими. В то же время наблюдается некоторый рост «ингруппового фаворитизма», внутригрупповых предпочтений и готовности к дискриминации по отношению к другим группам, (преимущественно, не к русскому населению) В регионах России в течение многих десятилетий укреплялась установка на принятие русской культуры, представление среди титульных народов о совместимости их культуры с русской культурой и их желание видеть русских жителями своей республики.

Современная политическая ситуация в республиках и установки на национальное возрождение как бы позволяют титульным народам быть менее объективными в понимании нужд и особенностей русских. Причем, чем больше понимания со своей стороны проявляют русские, тем менее дистанцированы от них титульные народы, как, например, в Татарстане. Результаты исследований последних лет демонстрируют в Татарстане самый низкий уровень межэтнической напряженности. Настоящий проект также показал обширную общую семантическую зону между татарской и русской молодежью Татарстана.

Сравнивая автостереотипы титульных народов и восприятие их русскими, мы видим определенные региональные различия.

Так, в Республике Татарстан мнение удмуртов о себе включает те же приоритетные качества: трудолюбие, гостеприимство и доброту, что и мнение русских об удмуртах. Однако степень разделяемости данных мнений существенно различается. К примеру, трудолюбие себе приписывают 100% удмуртов среди респондентов, тогда как лишь 46,5% русских выделят в удмуртах то же качество.

Мнение татарских респондентов о себе совпадает с мнением русских о татарах по трем качествам: гостеприимство и чистоплотность, трудолюбие, однако существенно различается по степени выраженности качеств. Так, 83,4% татар считают себя гостеприимными, а в оценках русских на первое место выходит хитрость (69,1%), оставляя за гостеприимством 65,1% голосов.

На основе сравнения автостереотипов между всеми титульными народами республик, а также между русскими, в них проживающими, была получена картина, отражающая особенности взаиморасположения этих групп населения в межгрупповом семантическом пространстве. Результаты исследования помогают понять специфику России как очень большой страны, населенной одновременно очень разными и очень похожими народами.

Представители одной и той же этнической группы, проживающие в различных регионах России, оказались достаточно близкими в характеристиках себя. Данный показатель свидетельствует о наличии в этнической группе выраженных этноинтегрирующих качеств.

Русские Татарстана наделяют свою группу такими характеристиками как взаимовыручка, дисциплинированность, русские Нижегородской области взаимовыручку и послушность, а русские в Удмуртии на первое место ставят соперничество

Татары в Татарстане считают характерным для себя: взаимовыручку, осторожность и дисциплинированность, в Нижегородской области - осторожность, дисциплинированность, соперничество, в Удмуртии – взаимовыручку, соперничество, дисциплинированность.

Удмурты в Татарстане считают характерным для себя: осторожность, дисциплинированность, послушность и взаимовыручку, в Удмуртии – осторожность и дисциплинированность и послушность. Жизнь в другой республике заставляет чувствовать этническую группу более сплоченной.