Заключение

В данной работе была проделана попытка рассмотреть личность Петра Могилы и творение всей его жизни - Киево-Могилянского коллегиум. Изучены основные моменты биографии П. Могилы, а так же история и особенности его детища - Киево-Могилянского коллегиума.

В результате проделанной работы было выяснено, почему Киево-Могилянский коллегиум за сравнительно короткий срок стал одним из крупнейших центров образования:

1. К Коллегии принимали детей всех сословий.

2. Изучались различные языки, внедрялись достижения мировой истории, литературы, поэзии, философии.

3. Профессоров для преподавания в Коллегии Могила учил в зарубежных университетах, впоследствии – подготовка преподавателей уже в стенах учебного заведения.

4. Обеспечение преподавателей и неимущих студентов средствами для жизни и учебы.

5. Открытие школ, непосредственно подчиняющихся академии

Всё это помогло сделать Киево-Могилянский коллегиум один из центров образования того времени, а имя его создателя – навеки вписать в историю.

Данная работа может быть использована в качестве материала для учебных заведений.

Библиографический список

1. Едлинский, М. Е. Подвижники и страдальцы за веру православную и землю свято-русскую от начала христианства на Руси до позднейших времен. — 2-е изд. — М.: Прогресс, 1999. — Т. 2. 786 с.

2. Києво-Могилянська академія в іменах. XVII—XVIII ст. — к.: Видавничий дім «км Академія», 2001. 276 с.

3. Нічик В. М. Петро Могила в духовній історії України. — К.: Будiвельник, 1997. 328 с.

4. Поторжинский М. А. История русской церковной проповеди в биографиях и образцах с половины IX-XIX вв. — 2-е изд. — К., 1991, с. 464.

5. Русская Православная Церковь, 988-1988. Очерки истории I-XIX вв. М.: Изд. Московской Патриархии, 1988, вып. 1. 563 с.

6. Харлампович К. В. Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь. — Казань: Титул-Казань, 2005. 295 с.

7. Хижняк З. І., Маньківський В. К. Історія Києво-Могилянської академії. — К.: «КМ Академія», 2003.

1 Едлинский М. Е. Подвижники и страдальцы за веру православную и землю свято-русскую от начала христианства на Руси до позднейших времен. — 2-е изд. — М.: Прогресс, 1999. — Т. 2. – С. 433.

2 Нічик В. М. Петро Могила в духовній історії України. — К.: Будiвельник, 1997. С. 148.

3 Хижняк З. І. Маньківський В. К. Історія Києво-Могилянської академії. — К.: КМ Академія, 2003. – С.14.

4 Києво-Могилянська академія в іменах. XVII—XVIII ст. — К.: Видавничий дім КМ Академія, 2001. С. 56-57.

5 Там же. С. 58.

6 Там же. С. 60.

7 Харлампович К. В. Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь. — Казань: Титул-Казань , 2005. С. 118.

8 Хижняк З. І. Маньківський В. К. Історія Києво-Могилянської академії. — К.: КМ Академія, 2003. – С.54.

9 Там же.

10 Русская Православная Церковь, 988-1988. Очерки истории I-XIX вв. М.: Изд. Московской Патриархии, 1988, вып. 1. С. 331.

11 Там же. С. 335.

15