1) Политология — наука о закономерностях функционирования и развития политики, политических отношений и политических систем и существенных сторонах, побудительных силах и стимулах, нормах и принципах политической деятельности. Политология как учение о политике возникает в IV в. до н. э. в работах Платона («Государство», «Законы»), Аристотеля («Политика»), где теоретически исследуется понятие «политика». Н. Макиавелли в работе «Государь» XVI в. разделил понятие государство и политика. Значительный вклад в развитие политической науки внесли Конфуций (V в. до н. э.), Т. Гоббс, И. Кант, Дж. Локк, К. Маркс, Ш. Монтескье, Ж. Ж. Руссо. Политология как самостоятельная сфера научного знания начинает формироваться в середине XIX в..Значительный вклад в становление современной политологии внесли М. Вебер, Р. Михельс, Г. Моска, В. Парето. В 1948г. при ЮНЕСКО создаётся Международная ассоциация политических наук. В структуру политологии входят:

-политическая философия, формирующая методологические, ценностные, мировоззренческие аспекты политико-властных отношений;

-политическая история, которая исследует политическую жизнь общества в -исторической ретроспективе;

-история политических учений изучает процесс становления и развития политической науки;

-политическая социология, раскрывающая социальные основы политики и власти, влияние политических явлений и процессов на общественное развитие;

-политическая психология, которая исследует психологические механизмы -политического поведения людей, их интересы, потребности, чувства, мотивы, ожидания;

-геополитика, изучающая влияние географических факторов на стратегический потенциал внешней политики и геополитические изменения в мире;

-политическая антропология, которая исследует природные свойства и естественные права человека как субъекта политического творчества, влияние этнических факторов на политическое поведение людей;

-политическая этика, моральные нормы политических отношений, поведение субъектов политики.

2)Объект политологии — политическая сфера общества, политическая действительность во всех его проявлениях, политическая реальность, её основные элементы и отношения. В самом общем виде политика есть область отношений между различными общностями людей — классами, нациями, социальными группами и слоями. Она выступает как инструмент регулирования, соподчинения или примирения этих интересов в целях обеспечения целостности общественного организма.Государство выступает как высшая и всеобъемлющая форма социальной связи или общения людей. Политическая власть есть реальная способность социальных сил реализовать свои специфические объективные интересы, проводить свою волю в политике и правовых нормах.Таким образом, политика — сфера властных отношений.Основным назначением политики является управление социальными процессами как систематическое и целенаправленное воздействие на общество для сохранения и оптимального функционирования данного социально-экономического строя.Предмет политологии – политическая власть, закономерности ее становления, развития и изменения, формы и методы ее функционирования в государстве и обществе.Политическая власть ядро политики, главное средство обеспечения жизнедеятельности системы. Методы исследоания политологии:

-институциональный — исследование политических институтов, прав государства, политических партий, общественного движения;

-исторический — изучение политических отношений институтов и процессов в контексте прошлого, настоящего и будущего;

-социологический — исследование социальной обусловленности политики и её влияние на общественную жизнь;

-системный — рассмотрение политики как целостного общественного явления;

-психологический — исследование психологического механизма политического поведения людей;

-нормативно-ценностный — оказание политического воздействия на общество и личность с точки зрения справедливости, свободы, прав человека;

-сравнительный — сравнение однотипных политических систем, режимов, политических явлений.

3) Основные цели преподавания дисциплины:

-формирование личности студента как гражданина, политически образованного, с развитым политическим мышлением;

-утверждение социально ориентированных ценностей, культуры рационального политического выбора;

-развитие прочной базы политических знаний на основе изучения достижений мировой и национальной политологической мысли.

Задачами изучения дисциплины являются:

-усвоение студентами основных политологических понятий и проблем, формирование соответствующих компетенций — предметных и операциональных;

-развитие устойчивого интереса к общественно-политическим процессам, стремления к политическому самообразованию;

-ориентирование студентов на осмысление и анализ политичес­ких процессов, протекающих в стране и мире;

-утверждение гражданственности, активной личностной позиции будущих специалистов в решении общественно-политических и про­фессиональных проблем;

-формирование навыков принятия управленческих решений, по­нимания тенденций развития сфер общественной жизни, политики государства, реализуемой в конкретных областях (сельского хозяй­ства, здравоохранения, образования, спорта и т. д.).

4)Политическая мысль др.Востока.

Египет (3-е тысячелетие до н. э.). Во главе государства — фараон — наместник Бога, он и властелин, и духовный правитель, главный жрец. Таким образом формируется форма правления — восточная деспотия.

Индия (2-е тыс. до н. э.). Книги «Веды»: государство — творение высших космических сил божественного закона, его предназначение; установление порядка на Земле; упорядочение совместной жизни для социально-политического устройства; кастовая система. В VI в. до н. э. возникла философия буддизма, главная цель, которой — гармония человека и природы, ликвидация кастовой системы, создание социального равенства через благородные поступки.

Вавилон (около 1750 до н. э.). Законы Хаммурапи — первые правовые и политические памятники культуры человечества, где письменно закреплена ответственность за нарушение законов.

Китай (V в. до н. э.). Государство — творение воли Неба, большая семья, его жизнь должна регулироваться высшими нравственными принципами. Основная добродетель — подданный государству, преданность и подчинение правительству, послушание и почтительность к старшим. Основной принцип государственного устройства — патриархальность (pater — отец), которая выражена в высказанном Конфуция: «Император должен быть императором, отец — отцом, сын — сыном». Принцип социальной справедливости выражен в словах: «Стыдись быть бедным, когда в стране есть путь. Стыдись быть знатным и богатым, когда в ней нет пути».

На Древнем Востоке представление о политике и власти носило религиозно-мифологический характер.

5) Характерные черты Древней Греции и Древнего Рима:

-постепенное освобождение знаний о политике от мифологии;

-возникновение классической философии и выделение основных направлений науки как части философии;

-формирование политических терминов, анализ устройства государства, классификация его форм, поиск наилучшей формы правления.

Древняя Греция. Сократ (V в. до н. э.) утверждал, что власть, основывающаяся на воле народа и закона — демократия, а правление антинародное игнорирующее законы — тирания. Он выдвигал основную социальную и политическую добродетель — справедливость, в основе которой — мораль.

Платон (427—347 гг. до н. э.) разработал концепцию идеального государства в работах «Законы» и «Государство». В идеальном государстве вся жизнь организова­на на началах солидарности, общности, равенства и коллекти­визма. Управлять государством должны луч­шие, мудрые люди. Аристократии он противопоставляет олигар­хию, демократию, тиранию как неидеальные формы правления.

Аристотель 384-322 до н.э. работа «Политика» выдвигает патриархальную концепцию государства: семья, полис, государство. Гражданин — это тот, кто может участвовать в законосовеща­тельной и судебной власти. Он различал правильные и неправильные формы государства: а) в правильных формах правители имеют в виду общую пользу — это монархия, аристократия и полития; б) в неправильных формах правители ориентированы на личное благо — это тирания, олигархия де­мократия. Лучшей формой Аристотель считал политию — прав­ление большинства в интересах большинства. Древний Рим (IV в. до н. э. — II в.). Развивается римское частное и публичное право. Савелий, Юлиан, Гай создают юриспруденцию как самостоятельную науку. Юридически обосновывается концепция мирного государства и политики с принципом Цезаря «Разделяй и властвуй», который становится основой политики Древнего Рима и актуален до настоящего времени. Цицерон (103—44 гг. до н. э.) впервые ставит вопрос о правовом государстве и о принципе разделения властей. Наиболее эффективной формой правления он считал смешанную, которая сочетает в себе царскую власть — аристократию и власть народа — демократию. Является основателем ораторского искусства и красноречия. До настоящего времени сохранились 50 речей Цицерона.

В эпоху Античности предпочтение отдавалось монархии, аристократии и смешанной форме правления.

6) Средневековье охватывает период с конца V по XV в. Эта эпоха господства и упадка феодальной, общественно-экономической формации

Характерные черты эпохи:

-формирование политических идей преимущественно религиозными мыслителями;

-разработка теологической (лат. teos — Бог) концепции политической власти;

-обоснование приоритетов церкви над государством в политике;

-теоцентрическое мировоззрение и восприятие мира.

А. Августин (354—430) в работах «О граде божьем и граде земном», «О святой Троице» отдавал приоритет божествам и христианской церкви над индивидом и государством. Каждый человек создан по образу и подобию Бога, поэтому духовная власть церкви должна преобладать над светской властью. Разработал концепцию разделения светской и церковной властей.Ф. Аквинский (1225—1274) в работе «Сумма теологии» изложил иерархию правовых норм, обосновал пять принципов бытия Бога и теологическую концепцию происхождения государства. Бог создал людей свободными, но рабство — неизбежное наказание за грехи. Граждане могут оказать на сопротивление теронической власти, которая не соответствует божественному установлению. Аквинский отграничивал от монархии, а в ней выделял две формы: абсо­лютную и политическую монархии. В политической монархии весомую роль играли крупные, светские и духовные феодалы, власть государя была ограничена законом и не выходила за его рамки. Приоритет в управлении отдается церковной власти. Философ М. Подуанский (1280—1342) в работе «Защитник мира» подверг критике теологическую концепцию происхождения государства, консервативную роль церкви, поставил вопрос об отделении церкви от государства и подчинении духовной власти светской. Он делил законы на юридические, регламентирующие поведение людей и религиозные, которые не имели отношения к политической жизни. В средние века господствовал теологический подход к анализу политики государства и права.

7) Полит. мысль эпохи возрождения. Для данного периода характерные следующие черты:

-освобождение политической мысли от теологии, становление гражданской концепции политической власти;

-обоснование принципа реализма в политике;

-разработка идеологии сильного централизованного государства;

-развитие идей реформации, направленных против католической церкви и феодально-общественного строя.

В 1517 г. в Германии М. Лютер создал основные идеи реформации, и таким образом возникало новое течение в христианстве — протестантизм. М. Вебер считал, что протестантская этика способствовала развитию «духа капитализма». Основная идея эпохи Возрождения носила гуманистический характер. Т. Компонелло («Город солнца») и Т. Мор («Утопия») — первые социалисты-утописты XIV—XV вв., которые ставят вопрос о социально-справедливом государстве. В обществе большое число знатных богатых людей, которые живут в праздности неимущих тружеников. Частная собственность, имущественное и социальное неравенство — главный источник конфликтов, политического неравенства, преступности и паразитизма в обществе. Ликвидация частной собственности — одно из главных условий формирования справедливого общественного строя. Н. Макиавелли (1469—1527) работа «Государь». Он разделил политику мораль религию и выдвинул тезис «цель оправдывает средства». Сильное централизованное национальное государство — высшая ценность.Только правитель-реформатор, избранный народом, с отвагой льва и жестокостью лисы, хорошо знающий природу человека, может объединить страну, создать крепкое централизованное государство Далее Н. Макиавелли вводит в политологию понятие политического лидерства: лидеры-львы, лидеры-лисы. Ж. Баден (1530—1596) в работе «Шесть книг о государстве» представил государство как осуществление суверенной, высшей, независимой, неограниченной, неразделенной власти справедливого законного управления обществом. Разработал теорию суверенитета государства. Самой совершенной формой правления считал — монархию, которая создавала сильное централизованное государство.

8) Политическая мысль Нового времени проявлялась в период становления, эволюции буржуазных политических и социально-экономических отношений.

Характерные черты:

-разработка концепций общественного договора;

-обоснование идеи верховенства права, разделение властей, народовластие;

-формирование концепций, прав человека и гражданина;

-материалистическое объяснение государства, политики и права;

-формирование либеральной, консервативной и социалистической идеологии;

-формирование идей гуманизма и антропоцентризма.

Политические деятели Т. Гоббс, Г. Граций, Б. Спиноза, Ж.-Ж. Руссо разрабатывают концепцию общественного договора. В 1787 г. была принята Конституция США, где обеспечивался классовый принцип разделения властей, в 1791 г. — Декларация прав человека и гражданина (Франция), где главные идеи — свобода, равенство, справедливость, сопротивление угнетению». Дж. Локк (1632—1704) разделял идеи естественного права, общественного договора, народного суверенитета, неотчуждаемых свобод личности, сбалансиро­ванности властей, законности восстания против тирании.Первым предложил принцип разделения властей.Цель государства — охрана собственности и интересов граждан. Автор известного труда «О духе законов» Ш. Монтескье (1689—1775) критиковал абсолютистский режим Франции, католическую церковь, отста­ивал политические права и свободы граждан. Ш. Монтескье отда­вал предпочтение республиканской форме правления. Призывал к со­зданию народного представительства, ограничивающего власть монарха, что нашло отражение в Конституции 1791 г. Ж.-Ж. Руссо выдвигал идею прямого на­родовластия: демократия и свобода только там, где законодате­лем является народ, а законы должны прямо одобряться наро­дом. Задача законодательства — обеспечение счастья и блага всех граждан, их свободы и равенства. Требуя уничтожить деление людей на богатых и бедных, выдвигая уравнительную, эгали­тарную утопическую идею о равномерном распределении част­ной собственности, Ж.-Ж. Руссо не требовал ее ликвидации. В законо­дательной власти государства воплощена воля, а в исполнитель­ной — сила.

В 40-е гг. XIX в. К. Маркс (работы: «Манифест коммунистической партии», «Капитал») и Ф. Энгельс создают марксистское учение. К. Маркс обосновал материалистическое понимание истории и внес значительный вклад в понимание социально-экономических истоков политики, разработал учение об общественно-экономических формациях.

9)Политическая мысль России IX—XIX вв.