- •3) Основной вопрос философии. Ведущие философские школы, течения, направления.
- •2. Милетская школа («физики») – Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
- •4. Пифагорейцы.
- •5. Элеаты.
- •6. Атомисты.
- •4) Философия как наука и как форма личного опыта.
- •5) Особенности и характерные черты философской мысли эпохи античности.
- •6) Период становления античной философии («досократический»)
- •7) Классическая античная философия (Сократ, Платон, Аристотель)
- •8) Особенности и характерные черты философии средних веков.
- •9) Философские искания а. Августина.
- •10) Спор об универсалиях – символ средневековой схоластики.
- •11) Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики.
- •12) Особенности и характерные черты философии Возрождения.
- •13) Специфика гуманистического идеала эпохи Возрождения (ф. Петрарка, Пико дела Мирандола)
- •14) Идеи новой космологии в эпоху Возрождения (н. Коперник, Дж. Бруно)
- •15) Специфика новоевропейской картины мира (XVII-XVIII вв.
- •16) Сущность и основные черты научной революции XVII в.
- •17) Учение о методе в философии Нового времени (ф. Бэкон, р. Декарт)
- •18) Критическая философия и. Канта.
- •19) Философия духа Гегеля
- •20) Антропологический материализм л. Фейербаха
- •21) Формирование и социально-исторические предпосылки возникновения марксистской философии
- •22) Марксистское (диалектико-материалистическое) понимание общества и истории
- •23) Духовно-историческое своеобразие русской философии XIX-го – начала XX вв. Характерные черты философии России
- •Философия России первой половины 19 века
- •24) П.Я. Чаадаев о судьбах России
- •25) Полемика западников и славянофилов
- •26) Основные направления западноевропейской неклассической философии XIX в. (философия жизни, экзистенциализм) Философия жизни (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон)
- •Экзистенциальная диалектика Бердяева н.А.
- •27) Философское обоснование пессимизма а. Шопенгауэра
- •28) Философия сверхчеловека ф. Ницше
- •29) Структура человеческой психики по з. Фрейду
- •30) Архетипы «коллективного бессознательного» к. Юнга
5) Особенности и характерные черты философской мысли эпохи античности.
Античная (от. лат. антиквитас — древность, старина) философия древних греков и римлян зародилась в конце VII в. до н. э. и просуществовала до начала VI в. н. э., когда император Юстиан в 529 г. закрыл последнюю греческую философскую школу — Платоновскую Академию. Античная философия, таким образом, жила около 1200 лет и в своем развитии насчитывает четыре основных периода:
I. VII-V вв. до н. э. — досократовский период (Гераклит, Демокрит и др.),
II. 2-я пол. V — конец IV вв. до н. э. — классический период (Сократ, Платон, Аристотель и др.);
III. Конец IV-II вв. до н. э. — эллинистический период (Эпикур и др.),
IV. I в. до н. э. — VI в. н. э. — римская философия.
Античная философия возникла и развивалась во время зарождения и становления рабовладельческого общества, когда оно делилось на классы и обособлялась социальная группа людей, занимавшаяся только умственным трудом. Своим появлением эта философия обязана и развитию естествознания, прежде всего математики, астрономии. Правда, в то далекое время естествознание еще не выделилось в самостоятельную область человеческого познания. Все знание о мире и человеке объединялось в философии. По сути это был синоним зарождающейся науки и теоретической мысли вообще, совокупного, не разделенного до поры, до времени на специальные разделы знания как конкретного, так и обобщенного. Не случайно Древнейшую философии еще называют наукой наук.
Характерные черты:
1. Античная философия содержит понятийный уровень (в античности создаются специальные термины, обладающие строго определенным значением, с помощью которых изучаются философские проблемы)
2. Космоцентричность (стремление к созданию универсальных абстрактных понятий, обозначает не отдельный предмет, а класс предметов)
3. Организованность (своевременная реакция философской мысли на изменение социально-политических условий жизни человека. Создание концепций мировоззрения человека и общества)
4. Синкретичность (в эпоху античности философская проблематика не имеет четкого разделения на специальные разделы, т.е. проблемы человека, общества и природы, которое совместно)
6) Период становления античной философии («досократический»)
Основной проблемой досократического периода была проблема первоначала (архи): есть одно вещество, из которого происходит все многообразие окружающего мира.
Мелецкая школа: в качестве первоначала признавала: А) Фалес - Вода Б) Анаксимен - Воздух В) Анаксимандр - беспредельное (оперон) - это тончайшая невидимая глазу материя, находящаяся повсюду в окружающем мире.
Пифагор первоначалом считал число (внутренняя, неуничтожимая сущность всякого предмета)
Гераклит первоначалом считал огонь, т.к. он символизирует бесконечное изменение окружающего мира, в основе которого находится взаимодействие двух противоположных сил Любовь и Вражда.
Эллейская школа переводит проблему первоначала на сугуботеоритический уровень. Парменид впервые формирует понятие "бытие". Бытие - все то, что можно представить в мышлении.
Характеристики бытия: - оно вечно - неподвижно - форма бытия - шар
Зенон создает систему доказательств парменидовского бытия. Он создал систему доказательств, которые назвал апории (Дихотомия - деление на 2, Стрела, Стадий, Ахелес и черепаха) (узнать самостоятельно)
Демокрит в качестве первоначала считал атом - это мельчайшая невидимая глазу частица, из которой происходит весь мир.
Окружающий мир представляет собой совокупность атомов и пустоты, в которой они находятся. Атомы взаимодействуют друг с другом по законам, поэтому случайность в окружающем мире невозможно. Отрицание случайного и признания. Отрицание происходящего своей причины называется детерминизм.