Тема 7. Публицистика императорского Рима

Устная и письменная публицистика Рима в I–II вв. нашей эры. Римские операрии — первые профессиональные сборщики новостей. Специфика их деятельности и социальный статус. Письмо в римской культуре как явление частной жизни и способ формирования общественного мнения. Открытые и «подметные» письма как формы политической публицистики: способы тиражирования и распространения. Эволюция латинского красноречия после перехода от республики к империи. Школьное риторическое образование. Виды риторических упражнений. Попытки обновления риторики. Два пути римского красноречия — Квинтилиан и Тацит. Синтез публицистики и философии в диатрибах Сенеки (4 г. до н. э. — 65 г. н. э.). Сатира и инвектива в политическом памфлете Сенеки «Отыквление»: осмеяние Клавдия и восхваление Нерона. Другие формы политической публицистики.

Культурная жизнь Римской империи во II-III веках нашей эры. Эллинское возрождение и «вторая софистика». Деятельность странствующих ораторов. Роль торжественного красноречия. Идеализация прошлого и реставраторские тенденции в ораторском искусстве. Эволюция судебного красноречия: творчество Апулея («Апология»). Речи на парадоксальную тему. Ораторское искусство Диона Златоуста («Троянская речь»), Элия Аристида («Вторая священная речь») и Либания («Надгробное слово по Юлиану»). Древнегреческое и древнеримское красноречие: сходства и различия.

Тема 8. Ранняя христианская публицистика I-IV веков

Зарождение христианства и социальная среда, в которой оно первоначально распространялось. Значимость устного «евангелия» о миссии Христа в пропаганде новой религии в первые века нашей эры. Представления о боговдохновенном «логосе» в христианском вероучении и отношение христиан к устному и письменному слову. Слово публичное и потаенное. Устная проповедь как важнейший жанр ранней христианской публицистики. Обличение, просвещение и наставление в проповеди. Соотношение эмоционального и рационального начал. Характер исполнения и восприятия. Аллегоризм и назидательность логий и притч Иисуса Христа. Христианская публицистика евангелистов. Экспрессивность и дидактизм посланий апостола Павла.

Новый этап развития христианского ораторского искусства после формирования епископальной церкви. Синтез устной христианской проповеди и достижений античной риторики. Проповедь как плод божественного вдохновения и результат высокого искусства. Роль Евсевия Кесарийского, Ария и Афанасия Александрийского в формировании новой христианской риторики. Расцвет христианской риторики в произведениях Василия Кесарийского, Григория Богослова и Григория Нисского. Патетика проповедей Иоанна Златоуста. Античное риторическое наследие в творчестве Августина и Иеронима. Древнегреческое, древнеримское и раннехристианское красноречие: сходства и различия.

Модуль 2 включает 6 лекционных тем

Тема 9. Устная и письменная публицистика западноевропейского Средневековья

Общая характеристика эпохи средневековья. Роль церкви в духовной жизни эпохи. Место человека в средневековой картине мира. Соотношение устного и письменного слова в средневековой публицистике. Письменные памятники (историография, эпистолярные сочинения) как формы публицистики. Изменение отношения к слову в культуре зрелого средневековья.

Особенности средневековой проповеди и аудитории. Эволюция раннехристианского наследия в средние века. Темы проповедей. Время и место их произнесения. Соотношение рационального и эмоционального начал в проповеди. Степень эмоционального воздействия на слушателей. Особенности подготовки. Наследие античной риторики и христианское мировоззрение.

Причины расцвета дидактической литературы в XIII веке. Роль проповеди в деятельности нищенствующих орденов (доминиканцы, францисканцы). Проповедь и жизнь средневекового города. «Пример» («Exemplum») — характерные черты жанра. Принципы рубрикации в средневековых сборниках «примеров» («Алфавит примеров» и др.). Виды проповеди: их сходства и различия. Проповедь как массовый жанр устной публицистики и средство консолидации общества. Реакция церковной ортодоксии на процесс демократизации проповеди. Социальная злободневность проповеди. Ее роль в общественных процессах эпохи (крестовые походы, борьба с ересями и т. д.). Искусство проповеди Бертольда Регенсбургского, Жака де Витри, Этьена де Бурбона и других средневековых проповедников. Меры, направленные на усиление влияния церкви. Политическая публицистика средневековья. Памфлеты П. Дюбуа (XIV в.). Вопрос о свободе слова в средневековом обществе.