Задачи и упражнения

1. Можно ли согласиться со следующей концепцией, высказанной А. Молем? Человек является «открытой» системой, его поведение определяется такими факторами.

• Наследственностью.

• Событиями собственной истории, запечатленной в памяти и рефлексах.

• Окружающей средой, на которую он реагирует.

Если нет, то, какого фактора здесь не хватает?

2. Проанализируйте следующие определения сущности человека.

• Человек – это существо политическое.

• Человек – это животное, способное изготовлять орудия труда.

• Человек – не центр мира, как он долго полагал, а ось и вершина эволюции.

Какие качества можно включить в понятие человека?

3. Кто человек: субъект или продукт человеческой деятельности? Как вы ответите на этот вопрос?

4. Русский философ И.А. Ильин высказал мысль о том, что в людях мало любви. Они исключили ее из своего культурного акта: из науки, из веры, из искусства, из этики, из политики, из воспитания. И вследствие этого человечество вступило в духовный кризис, невиданный по глубине и размаху.

Согласны ли вы с этим высказыванием? Что необходимо для выхода из духовного кризиса?

5. Известный писатель А. Де Сент-Экзюпери подчеркивал, что тот, кто умирает ради того, чтобы двинуть вперед наши познания, или ради возможности излечивать болезни, тот и, умирая, служит жизни.

Какова точка зрения автора на проблему смерти?

6. Русский философ В. С. Соловьев считал, что задача человека как разумного существа состоит в преодолении всех проявлений зла и несовершенства, являющихся следствием грехопадения и связанных с непроницаемой вещественностью. Является ли зло только проявлением грехопадения и свободы воли человека?

7. Английский писатель и философ А. Кестлер объясняет острые социальные конфликты изъянами в генетических механизмах человека. Не исключено, считает он, что человек есть жертва погрешностей в конструкции нервной системы, что толкает его к агрессивности, маниакальности и, в конечном счете, – к самоуничтожению. Можно ли согласиться с философом?

8. Э. Фромм замечает, что никогда еще человек не подходил так близко, как сегодня, к осуществлению своих самых заветных надежд. Наши научные открытия и технические достижения приближают то время, когда стол будет накрыт для всех голодных, когда человечество преодолеет разобщенность и станет единым, но что он скажет в отношении самого себя? Приблизился ли он к осуществлению другой заветной мечты человеческого рода – совершенству самого человека? – Человека любящего ближнего своего, справедливого, правдивого? Неловко даже задавать этот вопрос, – ответ слишком ясен, подчеркивает мыслитель.

Каковы причины противоречия с точки зрения философа?

9. Аристотель утверждает, что тот, кто не способен вступать в общение или, считая себя существом самодовлеющим, не чувствует потребности ни в чем, уже не составляет элемента государства, становясь либо животным, либо божеством. Какую черту природы человека подчеркивает в своем высказывании философ?

10. В Средние века человек провозглашается пассивным участником божественного порядка и является существом тварным и ничтожным по отношению к Богу. В чем выражается внутренняя раздвоенность человека в реальности с точки зрения схоластов?

11. Философ Нового времени Т. Гоббс подчеркивает, что человек человеку – волк, а война против всех является естественным состоянием общества. Возразите философу.

12. Французские материалисты рассматривали человека как продукт природы, абсолютно детерминированный её законами, так что он не может даже в мысли выйти из природы. Какую сторону сущности человека абсолютизировали философы?

13. Человек по Канту с одной стороны принадлежит природной необходимости, а с другой – нравственной свободе и абсолютным ценностям. Как составная часть чувственного мира явлений он подчинен необходимости, а как носитель духовности - он свободен. Можно ли согласиться с данным пониманием человека? Какая сторона главнее для философа?

14. Человек, пишет И. Кант, по природе зол, но вместе с тем он обладает и задатками добра. Какой вкладывает смысл философ в данные слова? Какова при этом задача нравственного воспитания?

15. Русский философ Н.Бердяев отмечает, что весь трагизм жизни человека происходит от столкновения конечного и бесконечного, временного и вечного, от несоответствия между человеком, как духовным существом, и человеком, как природным существом, живущим в природном мире. Какова судьба человека? Каков смысл жизни?

16. Ф.Энгельс считает, что труд не отменяет действия биологических законов, но преобразовывает характер действия естественного отбора. Труд в процессе становления развивает в нем способность преобразовывать природу по своим меркам, а также способствует формированию самого человека.

Что имел в виду философ, подчеркивая значение труда? Приведите примеры, подтверждающие это положение.

17. По мнению Тейяра де Шардена, человек вошел бесшумно, он шел так тихо, когда мы начинаем его замечать, по не стираемым следам каменных орудий, выдающих его присутствие, он уже покрывает весь Старый свет - от Мыса Доброй надежды до Пекина. Безусловно, он уже говорит и живет группами. Он уже добывает огонь. Какие качества человеческого бытия выделяет философ. Согласуется ли данное положение с теорией самоорганизации?

18. Как понимать высказывание русского фи­лософа Федоров Н. Ф. о том, что прежде, человек значило смертный; но это не точно и даже не верно. В строгом смысле человек не смертный, а сын умерших отцов, т.е. смерть мы знаем не в себе, а лишь по предшествующим случаям, смертный есть индукция, а не дедукция.

19. Если биологические факторы играют ведущую роль в поведении чело­века, то правомерным будет вывод, что и в отклоняющемся, асоциальном пове­дении определяющая роль принадлежит биологическим факторам (инстинктам). Тогда можно говорить о генетической обусловленности преступности. Каково ваше мнение по этому вопросу?

20. Что такое антропогенез? Как современная наука решает вопрос о происхождении человека?

21. Каково соотношение между сущностью и существованием человека?