- •Тезис-конспект лекций по дисциплине «Философия»
- •110303 – «Механизация переработки сельскохозяйственной продукции»
- •110304 – «Технология обслуживания и ремонта машин в апк»
- •110302- «Электрификация и автоматизация сельского хозяйства»
- •I Тезис-конспект базовых вопросов курса
- •Раздел 1 Философия как наука
- •Философия и мировоззрение. Виды мировоззрения.
- •Происхождение и сущность философии. Взаимовлияние философии и науки. Основные периоды в развитии философии
- •Структура философского знания. Функции философии
- •Философия как методология
- •Раздел 2 История философии
- •Философская культура Древней Индии. Периодизация индийской философии. Основные проблемы философии Древней Индии
- •Философская культура Древней Индии. Предфилософия ведического периода. Эпический и классический период развития индийской философии (краткая характеристика учений)
- •История, периодизация, систематизация философии Древнего Китая. Культура дао. Рождение типа философа-мудреца. Философия «Книги Перемен»
- •Философия древнего даосизма и конфуцианства
- •Периодизация и специфические черты процесса становления античной философии. Натурфилософия раннегреческой философии [Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Гераклит, Пифагор, Демокрит]
- •Философские взгляды софистов и Сократа
- •Философия Платона
- •Философия Аристотеля
- •Эллинистическая философия. Скептицизм. Стоицизм
- •Эллинистическая философия. Эпикуреизм. Неоплатонизм
- •Сущность, основные характеристики, и периодизация средневековой философии. Патристика. А. Августин
- •Средневековая философия. Схоластика. Ф.Аквинский. Реалисты и номиналисты о проблеме универсалий
- •Специфические черты философии эпохи Возрождения: антропоцентризм, витализм, гуманизм. Натурфилософия Ренессанса [н.Кузанский, Дж. Бруно, г. Галилей]
- •Основные проблемы западноевропейской философии хvii в. (онтология и гносеология) [ф.Бэкон, т. Гоббс, Дж. Беркли, д. Юм, р.Декарт, б. Спиноза]
- •Социально-философские концепции философии Нового времени [т.Гоббс, Дж. Локк]
- •Онтологические и гносеологические проблемы философии эпохи Просвещения [ф. Вольтер, ж.-ж.Руссо, д.Дидро, п.Гольбах, ж. Ламетри, к.Гельвеций, э.Кондильяк]
- •Общая характеристика немецкой классической философии. Философия и.Канта
- •Философия Фихте и Шеллинга
- •Философия г. Гегеля
- •Философия л. Фейербаха
- •Основные положения философии марксизма. Сущность диалектического материализма. Социально-философская концепция марксизма
- •Позитивизм [о. Конт, г. Спенсер, э. Мах]
- •Философский иррационализм [а.Шопенгауэр, ф.Ницше] и философия жизни [в. Дильтей, а.Бергсон]
- •Специфика отечественной философской мысли. Этапы становления русской философии
- •Развитие философских идей в России хviii в.
- •Отечественная философия периода «до создания систем» (до 70х гг. Хiх в). Западники [п.Я. Чаадаев, а.И. Герцен, н.Г.Чернышевский]. Славянофилы [а.С. Хомяков] и почвенники [ф.М. Достоевский]
- •Философские искания русского космизма. [н.Ф. Федоров, в.С.Соловьев, н.А. Бердяев, к.Э. Циолковский, в.И.Вернадский, а.Л. Чижевский].
- •Отечественная религиозная философия хх века
- •Русская советская философия
- •Тема № 8 Философские течения хх века
- •Экзистенциализм [м. Хайдеггер, ж.-п. Сартр, а. Камю]
- •Феноменология [ф. Брентано, э.Гуссерль] и герменевтика [в. Дильтей, х.Г.Гадамер, п.Рикер]
- •Аналитическая философия [Дж.Э. Мур, б.Рассел, л.Витгенштейн] и структурализм [к. Леви-Стросс, м. Фуко]
- •Постмодернизм [ж. Деррида, ж.Ф. Лиотар]
- •Раздел 3 Основы философского понимания мира
- •Философское учение о бытии (онтология)
- •Материя, пространство и время как философские категории
- •Проблемы самоорганизации. Синергетика
- •Уровни структурной организации материи
- •Учение о развитии (диалектика)
- •Основные законы и категории диалектики
- •I Принципы диалектики:
- •II Основные законы диалектики:
- •III Категории (не основные законы) диалектики:
- •Философское учение о познании (гносеология)
- •Истина и заблуждение в познании
- •Специфика вненаучного познания. Знание и вера
- •Методы научного познания
- •Проблемы философии науки. Эпистемология
- •Философская антропология. Проблема сущности человека в истории философии
- •Сознание, его структура и источники
- •53.Сознание и бессознательное. Философия психоанализа
- •Праксиология. Философское обоснование деятельности
- •Ценности человеческого существования. Этика. Эстетика. Идеология. Религиозные ценности. Смысл жизни и предназначение человека
- •Социальная философия: общество, культура, цивилизация
- •Философия техники
- •Картины мира. Научные революции и смена типов миропонимания
- •Природа и общество. Глобальные проблемы современности. Экофилософия
- •Философия и образ будущего
- •II Рекомендуемая литература
- •Алексеев п.В., Панин а.В. Философия. - м., 1996; 2004;
- •III Вопросы для самоконтроля:
Философская культура Древней Индии. Предфилософия ведического периода. Эпический и классический период развития индийской философии (краткая характеристика учений)
Предфилософия ведического периода. Источники ведического периода – обширные тексты 2-1 тыс. до н.э., записанных на языке ариев – ведическом санскрите. Основу вед составляют священные тексты ШРУТИ, результат откровения мудрецов, выражали идеологию брахманизма, позднее – индуизма.
Ведический комплекс:
Ригведа, Самведа – сборники песен и гимнов,
Яджурведа, АТХАОРВАВЕДА - жертвенных формул и заговоров;
БРАХМАНЫ - мифологические и ритуальные пояснения к Самхитам – гимнам;
«ЛЕСНЫЕ КНИГИ» – поучения лесных отшельников;
Упанишады – тексты эзотерического значения (около сидеть).
Составной частью вед были так же веданги - совокупность текстов по различным отраслям предфилософской науки: фонетике, этимологии, метрике, асторономии и т.д., являющихся плодом не сверхъествественного откровения (ШРУТИ), а запоминания (СМРИТИ).
Древняя ведическая мифология представляет собой дофилософскую форму мировоззрения, отражающую различные этапы развития родовых отношений эпохи матриархата и патриархата. При этом в силу тождества человека и природы (единства природно-родового организма) коллективные идеи родовой жизни фиксировались как свойства вещей природы и тела человека, доступных чувственному восприятию. Простые вещи природы, как бы несущие в себе «родовые идеи, становились смысловыми знаками для человека родового общества. НПР: фиксация родовой идеологии в антропоморфном теле первочеловека ПУРУШИ.
«Из него, принесенного в жертву, было получено жертвенное масло,
( Его ) обратили в те существа, которые (обитают) в воздухе, в лесу и селениях.
От него, принесенного в жертву, возникли риги и саманы,
Стихотворные размеры возникли от него, яджусы от него возникли» (Яджусы, риги, саманы - гимны, песнопения, заклинания и т.д.).
Эпический период развития Древнеиндийской философии.
В этот период философия становится специализированной областью человеческого знания. В V в до н. Э в «Архашастре» читаем: «Философия всегда считается светильником всех наук, средством для совершения всякого дела, опорой всех установлений».
Здесь же относительно философии употребляется термин – «рационально-логическое знание» («анвикшики-тарка-видьям»), оно отличается от религиозного знания.
Среди наиболее известных источников эпического периода выделяются несколько произведений носящих откровенный эпический характер:
Эпическая поэма «Махабхарата» (Х – V вв. до н. э. – 13 книг, около 100 000 стихов, поэмы, баллады, народные преданий;
Наиболее известной и интересной для философов предстваляется шества я книга МАХАБХАРАТЫ - Бгавадгита – этически насыщенный текст о похождениях древнеиндийского героя Арджуны - в последствии признан как теоретическая база Йоги. В отличии от внешних форм жертвенности (люди и животные) Бгавадгита говорит в внутренней жертвенности человека – перенос механизма религиозной жизни с внешней на внутреннюю духовную сторону.
РАМАЯНА - 7 книг свод различных легенд, связанных с подвигами ведического бога ИНДРЫ, впоследствии стала трактатом по идеологии вишнуизма.
Свод законов Ману – (1250 г.до н.э) – этический кодекс, разъясняющий модели поведения различных варн древнеиндийского общества, закон жертвоприношения
КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД РАЗВИТИЯ ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИИ
Школы индийской
философии
Школы, придающие особое значение
ритуальной стороне Вед: МИМАНСА
Школы, основанные непосредственно на
тексте Вед
НЕОРТОДОКСАЛЬНЫЕ Чарвака,
джайнисткая, буддистские (вайбашика,
саутрантика, йогачара, мадьямака)
Школа, признающая особое значение
спекулятивной стороне Вед: ВЕДАНТА.
ОРТОДОКСАЛЬНЫЕ Признающие
авторитет Вед
Школы, образованные на независимых
основаниях: САНКХЬЯ, ЙОГА, НЬЯЯ, ВАЙШЕШИКА