Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Часть II_Классическое_средневековье.doc
Скачиваний:
26
Добавлен:
04.05.2019
Размер:
1.43 Mб
Скачать

9. Падение барщины

домениальное хозяйство

1350 – 1380 гг.

1380 – 1435 гг.

количество маноров

%

количество маноров

%

  1. Все работы выполнялись барщиной

  2. Около ½ работ выполнялись барщиной

  3. Мало барщины

  4. Барщина совершенно отсутствует

22

25

39

40

17,5

19,8

31

31,7

7

19

51

104

3,9

10,5

28,1

57,5

Всего

126

100

181

100

Практикум по истории средних веков

/ Сост. М. Л. Абрамсон, С. А. Сливко, М. М. Фрейденберг. М., 1967. С. 196.

тема № 4

Католическая церковь и культура стран Западной Европы

в классическое средневековье

(18 часов)

Занятие № 1

Католическая церковь в классическое средневековье

(6 часов)

1. Изменения в структуре католической церкви в классическое средневековье.

2. Католическая догматика.

3. Взаимоотношения церкви и государства.

4. Средневековые ереси и борьба с ними церкви.

5. Религиозные воззрения и практика средневекового человека.

Источники

Абеляр П. История моих бедствий. М., 2000.

Католическая церковь и ее борьба с ересями // Хрестоматия по истории средних веков / Под ред. С. Д. Сказкина и Н. П. Грацианского. М., 1950. Т. II. С.260 – 275.

Христианская церковь в XI–XIII вв. // Хрестоматия по истории средних веков (V–XV века): Хрестоматия. Пособие для учителей / Сост. В. Е. Степанова и А. Н. Шевеленко: Пособие для учителей. М., 1980. Ч. I. C. 193 -223.

ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ Литература

Батурин А. П. Духовная культура западноевропейского Средневековья (образование, наука, общественно-политическая): учебное пособие. Кемерово, 2005. С. 43-53.

Батурин А. П. Человек средневековья. Проблемы менталитета / Учебное пособие. Кемерово. 2001. С. 90-138.

Григулевич И. Р. Инквизиция. М., 1976. С. 65-156.

Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1984. С. 82-88; 94-102; 119-145; 155-167; 247-255; 268-273; 283-291; 328-334.

Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981. С. 53-64.

Гуревич А. Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. М., 1989. Гл. 2-8, 10.

Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большин­ства. М., 1990. С. 220-264.

Европа в средние века. Экономика, политика, культура. М., 1972. С. 365-379.

Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. С. 286-302.

Лозинский С. Г. История папства. М.,1986. С. 107 – 201.

Репина Л. П. Церковь, христианство и ереси в средние века // Средневековая Европа глазами современников и историков. М., 1995. Часть II. Европейский мир X-XV вв. С. 226-256.

Удальцова З. В. и др. Распространение христианства, церковь и ереси в средневековой Европе // История Европы: в 8 т. М., 1992. Т. II. Средневековая Европа. С. 560-590.

Христианство. Энциклопедия в 3-х томах.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ Литература

Барг М. А. Эпохи и идеи. Становление историзма. М., 1987. Гл. 3.

Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. СПб., 1995.

Блок М. Феодальное общество. М., 1963.

Мантгомери Уотт. Влияние ислама на средневековую Европу. М., 1976.

Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования по истории морали. М., 1987.

Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979. Разд. IV.

Угринович Д. М. Искусство и религия. М., 1983. Гл. 2.

Хёйзинга И. Осень средневековья. М., 2002. Гл. 12-14.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

Цель данного занятия состоит в том, чтобы, на основе источников и литературы, определить место и роль католической церкви в жизни западноевропейского общества в классическое средневековье.

Постепенно накопленные противоречия и различия в христианстве привели в 1054 г. к разделению христианской церкви на католическую с центром в Риме и православную с центром в Константинополе. С учетом этого в рамках первых двух вопросов семинарского занятия необходимо выявить основные организационные изменения в структуре и догматике католической церкви. При этом следует обратить, в частности, внимание на такой аспект как появление новых иерархических ступеней.

Исходя из концепции взаимоотношений между церковью (папством) и государством, следует проанализировать их развитие в различных странах Европы в XI–XIV вв. на конкретных примерах, выявить причины борьбы светской и духовной власти, методы, этапы, особенности и последствия в каждом случае (Германия, Англия, Франция).

Рассматривая вопрос о средневековых ересях, вначале необходимо дать общее определение еретическим движениям, выявить их истоки. Затем надо проанализировать идеологию и цели крупнейших еретических движений Западной Европы XI-XIV вв., в том числе раскрыть мировоззренческие аспекты, социальную направленность, практическую деятельность.

Изучая религиозные воззрения и практику средневекового человека, важно определить место и роль религии и церкви в повседневной жизни. При этом нужно уделить внимание неоднозначному отношению человека той эпохи к церкви и духовенства и выяснить причины этого явления.

документы