- •Можно ли утверждать, что маржинализм появился как реакция на опубликование 1 тома «Капитала» к.Маркса
- •Объясните, как д. Юм доказывал бесполезность меркантилистской политики?
- •Объясните, как к.Маркс совместил трудовую теорию стоимости с тенденцией к усреднению норм прибыли.
- •Закон тенденции средней нормы прибыли к понижению – Маркс
- •Какое условие ввел Вальрас, чтобы сделать процесс определения равновесных цен сходящимся?
- •. Прибавочная ст-ть и капитал.
- •Понятие института у Веблена:
- •К. Маркс об изменениях уровня заработной платы по фазам экономического цикла?
- •Как объяснял к. Маркс непосредственную причину («пусковой механизм») экономических кризисов?
- •Как объяснял Маркс непосредственную причину («спусковой механизм») экономических кризисов?
- •Объясните, почему по Марксу прибавочная стоимость не может возникнуть в обращении.
- •Объясните, какую роль играло образование сокровищ в теории денежного обращения Маркса.
- •"Объясните, что понимал Маршалл под возрастающей отдачей от масштаба? в каких отраслях она возникает почему?"
. Прибавочная ст-ть и капитал.
Противоречие всеобщей формулы капитала: прибавочная стоимость не может возникнуть при обмене. При последовательности Т-Д-Т потребительные стоимости могут быть не равны(т.к. субъективны), но меновые всегда одинаковы(если нет, то это противоречит законам товарообмена).
Товар рабочая сила есть совокупность способностей рабочего. Обладает потребительной (проявляется при производстве) и меновой (минимально необходимая з/п) стоимостью. Особое свойство этого товара состоит в том, что при потреблении его образуется гораздо большая стоимость, нежели нужна для его производства; это различие и есть добавленная стоимость
Понятие института у Веблена:
Институты - это, по сути дела, распространенный образ мысли в том, что касается отдельных отношений между обществом и личностью и отдельных выполняемых ими функций; и система жизни общества, которая слагается из совокупности действующих в определенное время или в любой момент развития какого угодно общества, может с психологической стороны быть охарактеризована в общих чертах как превалирующая духовная позиция или распространенное представление об образе жизни в обществе. Также под институтами Веблен понимал: а) привычные способы реагирования на стимулы; б) структура производственного или экономического механизма; в) принятая в настоящее время система общественной жизни. Иначе говоря, институты – это исторически определенные формы социального поведения. В теории Веблена институты являлись основной единицей анализа культуры. Институты определяют экономические отношения и все социально-экономическое развитие общества.
Перечислите основные институты, определяющие поведение человека (по Веблену).
По мнению Веблена, главное, что движет поведением человека, это инстинкты (конечно, в гораздо более сложной форме, чем у животных). К основным человеческим инстинктам Веблен относил: родительский, «инстинкт мастерства» (стремление к результативным и эффективным действиям), инстинкт праздного любопытства, склонность к приобретательству, набор эгоистических склонностей и привычки. Инстинкты формируют определенные типы поведения и привычки. Позднее, эти типы поведения становятся обычаями, а затем трансформируются в институты.
Раскройте смысл, вкладываемый Вебленом в понятие праздного класса как института.
По Веблену, одним из важнейших институтов современного общества является институт праздного класса. Институт праздного класса, по Веблену, является результатом разграничения видов деятельности. Как пишет Веблен, институт праздного класса в полной мере формируется на поздней стадии существования варварской культуры. Зарождалось разделение видов занятий мужчин и женщин. За женщинами закреплялись занятия, относящиеся к производственной сфере. Мужчинам, как пишет Веблен, в большинстве предполагаются занятия военной деятельностью, охотой, ритуальной сферой и развлечениями. Неотъемлемыми атрибутами праздного класса являются: праздность, владение собственностью, расточительное потребление. Этим признакам праздного класса неизменно сопутствуют такие понятия, как «завистливое сравнение» и «демонстративность». Окончательно формируется институт праздного класса на квазимиролюбивой (денежной) стадии развития культуры. Праздный класс становится эквивалентом класса собственников. Вместе с праздностью, непричастностью к физическому труду, признаком праздного класса становится обладание собственностью.