Тэма: «Старажытная дзяржава Кіеўская Русь - агульная феадальная дзяржава ўсходніх славян»

Змест:

Уводзіны

1. Прычыны і працэс утварэння Кіеўскай Русі.

2. Становішча беларускіх зямель у складзе Старажытнарускай дзяржавы.

3. Раннефеадальныя княствы не тэрыторыі Беларусі – Полацкае, Тураўскае і інш.

Заключэнне

Уводзіны

Сёння тэрмін «Кіеўская Русь» усё часцей выкарыстоўваецца з пункту гледжання ідэалогіі, а не гісторыі. Падчас існавання СССР дзяржава «Кіеўская Русь» тлумачыцца як калыска ўсходнееўрапейскіх славянскіх народаў, а такім чынам Савецкі Саюз ідэалагічна апраўдваў анэксію тэрыторыі Украіны і Беларусі. Пасля распаду Савецкага Саюза ў расійскай, украінскай і беларускай гістарыяграфіі з'явіліся навуковыя працы і манаграфіі, якія ўяўляюць сабой іншы погляд на дзяржаву «Кіеўская Русь». Некаторыя гісторыкі называюцца старажытнарускую дзяржаву ваенным фармаваннем, некаторыя заяўляюць, што як такавой Кіеўскай Русі ніколі не было і гэта кабінетная назва. Іншыя гісторыкі (у прыватнасці, Леў Гумілёў), апісваюць Кіеўскую Русь як этна-пасіянарную супердзяржаву. [1, стр. 16] У сваёй кантрольнай працы я паспрабую разабраць асноўныя канцэпцыі генезісу Кіеўскай Русі, а таксама метады навуковага тлумачэння дзяржаўнасці гэтага тэрытарыяльна-этнічнага фарміравання.

Для дасягнення пастаўленай мэты неабходныя адказы на наступныя пытанні:

- Разгледзець прычыны стварэння Кіеўскай Русі і ахарактарызаваць працэс стварэння дзяржавы

- Пазначыць становішча беларускіх зямель у складзе Старажытнарускай дзяржавы

- Вывучыць характарыстыкі і генезіс раннефеадальных княстваў на тэрыторыі сучаснай Беларусі

1. Прычыны і працэс утварэння Кіеўскай Русі

Упершыню пра існаванне такой дзяржавы як Кіеўская Русь мы даведаемся з летапісаў. Так, летапісец Нестар звязваў ўзнікненне Кіева з пачаткам ўсходнеславянскай дзяржаўнасці. У летапісе ён спасылаецца на народнае паданне пра трох братоў - Кіі, Шчацэ і Харыве, якія заснавалі ў зямлі «мудрых і смысленных» палян горад і назвалі яго ў гонар старэйшага брата Кіевам. Паводле летапісу Нестара, Кій з'яўляўся Палянскім князем, хадзіў у Царград і быў з ўшанаваннямі прыняты візантыйскім імператарам. Тым не менш шматлікія гісторыкі паказвалі, што ёсць верагоднасць неславянскага паходжання Кіева. Так як кантрольная работа, якую я выконваю ставіцца да концепии менавіта славянскага паходжання Кіеўскай Русі, то для далейшага выкладу фактаў я прывяду тэорыі, якія супярэчаць непасрэдна славянскага паходжання Кіеўскай Русі.

Так, В. Н. Тацішчаў пісаў: «Кій, шчок, Харыў і Лыбедь імёны не славянскія, але бачыцца сармацкія, бо і народ да нашэсця славян быў сармацкі». Само імя Кіеў адбываецца ад сармацкага слова «ківы», што значыць каменныя горы. Весткі аб заснаванні горада князем Кіем, згодна з гісторыкам, з'яўляліся выдумкай летапісца, якія паходзяць "ад няведання гэтага імя». Узнікненне Кіева В. Н. Тацішчаў адносіў да часу да «прышэсця Хрыстова».

М. М. Шчарбатаў лічыў, што заснавальнікамі Кіева былі гуны. Скарыўшы алан, гуны, на яго думку, дайшлі да месца, дзе цяпер Кіеў. Знайшоўшы гэтае месца зручным да селішчу, правадыры іх спыніліся і пабудавалі «вышэйадзначаныя грады».

Супраць тэорыі гунскаго паходжання Кіева, якая неаднаразова адраджалася на працягу ўсяго XIX ст., рашуча выступіў гісторык І. М. Болцін. "Каб гуны на берагах Дняпра, дзе цяпер Кіеў, калі-небудзь жылі, - пісаў ён, - пра тое ні ў якой гісторыі не ўспамінаецца, ды і вельмі сумнеўна, каб яны месцамі гэтымі праходзілі. Жылі тут спрадвеку сарматы, і перш чым славянамі былі заваяваныя, пабудавалі горад Кіеў, назваўшы яго так па месцазнаходжанні, бо слова «ківы» на Сармацкі мове значыць Горы ». Пазней І. М. Болцін гэтак жа горача адстойваў аварскае паходжанне Кіева. [2, стар 23]

Гісторыкі нямецкага паходжання Г. Баер, Г. Мілер, А. Шлецер таксама адмаўлялі славянскае паходжанне заснавальніка Кіева. Г. Баер, у прыватнасці, сцвярджаў, што Кій - гэта гоцкі кароль Кніва, які ваяваў у Паноніі ў часы рымскага імператара Дація, каля 250 г. Паводле Г. Мілеру, гонар падставы Кіева належыць гунам. «Пісьменнікі сярэдніх часоў, - сцвярджаў гісторык, - часта называлі горад Кіеў Унігардам, якая назва без сумневу адносілася ад унаў ... Гісторыкі звычайна мяркуюць, што князь Кій стварыў горад Кіеў ў 450 годзе пасля каляд Xрыстова. Імя Кій, здаецца, нічога славянскага ў сабе не заключае ». [2]

Тым не менш Кіеўская Русь паўстала на тэрыторыі рассялення старажытных славян. А такім чынам, славянская (або антынарманская тэорыя) кажа пра тое, што немагчыма прыўнесці дзяржаўнасці звонку. Адной ідэі ўзнікнення дзяржавы як этапу ўнутранага развіцця грамадства будзе несумненна мала. Заснавальнікам гэтай тэорыі ў рускай гістарыяграфіі лічыўся Міхаіл Ламаносаў. Акрамя таго, існуюць розныя пункты гледжання на паходжанне саміх варагаў. Навукоўцы, якія адносяцца да нарманістаў, лічылі іх скандынавамі (звычайна шведамі), частка антынарманістаў, пачынаючы з Ламаносава, прапануе іх паходжанне з заходнеславянскіх земляў. Існуюць і прамежкавыя версіі лакалізацыі - у Фінляндыі, Прусіі, іншай частцы Прыбалтыкі. Акрамя гэтага, не варта забываць, што праблема этнічнай прыналежнасці варагаў незалежная ад пытання ўзнікнення дзяржаўнасці. Дарэчы, амерыканкі гісторык расійскага паходжання ў сваёй манаграфіі «Адкуль ты, Русь» шляхам лінгвістычнага аналізу даказвае, што самі варагі былі русічы, уяўлялі сабой рускія плямёны, вандравалі па ўсёй тэрыторыі Усходняй Еўропы. А сучасныя канцэпцыі паходжання Кіеўскай Русі ён лічыць непісьменнасцю ў лінгвістычным аналізе старажытных тэкстаў. [3]

Што датычыцца прычын стварэння Старажытнарускай дзяржавы, то яно было падрыхтавана ўсім ходам сацыяльна-гістарычнага развіцця ўсходнеславянскіх зямель у VI-IX стст. Існуе тры групы знешніх і ўнутраных прычын стварэння гэтай дзяржавы. Першая група - сацыяльна-эканамічныя прычыны, звязаныя з развіццём земляробства і жывёлагадоўлі, рамяства і гандлю.

Старажытнай формай земляробства ў лясных раёнах была агнявая падсечна сістэма. На пэўным участку высякалі лес, калі дрэвы падсыхалі, іх спальвалі, удобраную попелам зямлю апрацоўвалі і засявалі. Праз два-тры гады ўчастак кідалі і выпальвалі (асвойвалі) новы. Апрацоўвалі зямлю з дапамогай сахі і рала з жалезным наканечнікам. У далейшым з'явіліся рала з палазоў, саха з прысошнікам (лапаткай для перагортвання зямлі), у якасці цяглавай сілы сталі выкарыстоўваць коней. Усё гэта сведчыла аб перамозе ворнага земляробства.

Развіваліся таксама рамяство і гандаль. З літой сталі кавалі рабілі мячы, нажы, кінжалы, шаблі, дзіды, а таксама напільнікі, пілы, нажніцы, стамескі. Цэнтрамі мясцовага гандлю былі гарадзішчы - цвінтары і племянныя «грады». Важную ролю ў развіцці знешняга гандлю згуляў так званы шлях «з варагаў у грэкі». Ён пачынаўся на паўночным беразе Фінскага заліва, праходзіў па Няве, Ладажскім возеры, Волхаве, Ільмень-возеры з яго ракой Ловаць, потым поцягам да Заходняй Дзвіны, з яе поцягам да Дняпра, далей па Дняпры і Чорным моры да Канстанцінопаля. Уздоўж гэтага шляху ўзнікалі горада - цэнтры рамяства і гандлю.

Развіццё земляробства і жывёлагадоўлі, рамяства і гандлю, рост гарадоў запатрабавалі яднання славянскіх земляў. Адукацыя адзінай дзяржавы павінна было спрыяць паляпшэнню гаспадарчай дзейнасці, пашырэнні эканамічных сувязяў, фарміраванні міждзяржаўных адносін на аснове прынцыпу «куплі-продажу», заваяванню ўнутранага і знешняга рынку і атрымання прыбытку.

Другая група прычын звязана з унутрыпалітычным развіццём усходнеславянскіх земляў. Працэсы славянізацыі краю і неабходнасць падпарадкавання мясцовага балцкага, фіна-вугорскага і цюркскага насельніцтва, з'яўленне мясцовых князёў (княжанні) і сацыяльнай няроўнасці, захоп шляхтай земляў супляменнікаў і стварэнне зямельных уладанняў - вотчын (маёнткаў феадалаў), збор даніны з насельніцтва, прымусовая праца залежных сялян ў гаспадарках землеўладальнікаў - усё гэта патрабавала фарміравання інстытута феадальнага права і сістэмы феадальных адносін, узмацнення палітычнай улады і ваеннай моцы феадалаў, іх згуртаванасці. Ўнутрыпалітычная сітуацыя ўзмацняла зацікаўленасць феадалаў і падштурхоўвала іх да стварэння адзінай дзяржавы.

Трэцяя група прычын звязана са знешнепалітычнымі абставінамі. Неабходнасць абароны славянскіх зямель ад нападу з боку суседніх дзяржаў і ад набегаў авараў, печанегаў, полаўцаў і іншых ваяўнічых качэўнікаў, патрэбнасць пераадолення спусташальных княжацкіх міжусобіц выклікалі ўнутраны пратэст і садзейнічалі фарміраванню грамадскай думкі ў карысць аб'яднання. У рэшце рэшт гэта прывяло да аб'яднання ваенных, эканамічных і людскіх рэсурсаў і стварэнні вялікай і магутнай дзяржавы - Кіеўскай Русі.

Што тычыцца працэсу стварэння, то як і любое феадальнае фарміраванне ён трымаўся на племянных саюзах і часта шлюбных адносінах прадстаўнікоў племянной эліты. Акрамя гэтага - фарміраванне пратэкцыі на вядомым гандлёвым шляху «з варагаў у грэкі».

Вынік: такім чынам, Кіеўскую Русь можна назваць феадальнай старажытнарускай дзяржавай, але дакладна таксама гэтую дзяржаву можна характарызаваць як ваенны саюз плямёнаў старажытных славян ці саюз княстваў у якасці этнічнай пратэкцыі супраць варожых плямёнаў хазар або полаўцаў. Акрамя гэтага ваенныя саюзы ў выніку паходаў на Візантыю могуць служыць довадам у карысць таго, што княства былі як такавыя незалежнымі і аб'ядноўваліся толькі ў выпадку ваенных паходаў. Такім чынам - Кіеўская Русь не дзяржава ў сучасным разуменні гэтага слова, а кангламерат племянных княстваў, што мае падабенства сучаснай канфедэрацыі.