- •Предисловие
- •Родословная арабов
- •История плотины Ма'ариба
- •Завоевание Иасриба
- •Туббаа призывает Йемен к своей вере
- •Попытка отвратить арабов от Мекки
- •Сайф ибн Зу Иазан
- •Конец власти персов над Йеменом
- •Потомки Низара ибн Ма'адда
- •Рассказ об идолах арабов
- •Продолжение родословной арабов
- •Дети Абд аль-Мутталиба ибн Хашима
- •Копание источника Замзам
- •Раскол среди курайшитов
- •Союз чести
- •Продолжение истории источника Замзам
- •Рождение Посланника Аллаха
- •История Бахири
- •Война аль-Фиджар
- •История женитьбы Посланника Аллаха на Хадидже
- •Перестройка Священной Каабы
- •Рассказ об аль-Хумсе
- •Предупреждение евреев о приходе Посланника Аллаха
- •Принятие ислама Сальманом
- •Варака ибн Науфаль и его друзья
- •Описание Посланника Аллаха в Евангелии
- •Послание Мухаммада с пророческой миссией
- •Обязанность совершения молитвы
- •Принятие ислама Али, да возвеличит его Аллах
- •Первые мусульмане
- •Явление Пророка своему народу
- •Козни курайшитов
- •Подстрекательство глупцов против Пророка
- •Принятие ислама Хамзой
- •Курайшиты разговаривают с Пророком
- •Попытка Абу Джахля
- •Испытание Пророка
- •Открытое чтение Корана
- •Враждебность неверных к мусульманам
- •Первое переселение на землю Эфиопии
- •Принятие ислама Омаром ибн аль-Хаттабом
- •История с письменным договором
- •Откровения в Коране о курайшитах
- •Возвращение мухаджиров из Эфиопии
- •Нарушение договора
- •Принятие ислама ат-Туфайлом ибн Амр
- •Абу Джахль боится Пророка
- •Пророк побеждает Ракану
- •Делегация от христиан
- •Курайшиты продолжают притеснять мусульман
- •Ночное путешествие и вознесение Пророка
- •Описание Пророка
- •Продолжение рассказа о ночном путешествии Пророка
- •История тех, кто глумился над Пророком
- •Уход Пророка в ат-Таиф
- •Пророк выступает перед племенами
- •Первая присяга в аль-Акабе
- •Первая пятничная молитва
- •Вторая присяга в аль-Акабе
- •К Пророку приходит разрешение начать войну
- •Переселение (хиджра) из Мекки в Медину
- •История дома собраний
- •Переселение Пророка
- •Строительство мечети в Медине
- •Переселение других мухаджиров
- •Первая проповедь Пророка
- •Примирение с евреями
- •Братание между мухаджирами и ансарами
- •История возникновения азана
- •Начало враждебных действий иудеев против Пророка
- •Принятие ислама Абдаллахом ибн Салямом
- •История Мухайрика
- •История лицемеров
- •Изгнание лицемеров из мечети
- •Переговоры с евреями
- •Письмо к иудеям Хайбара
- •Пророк приходит в Бейт аль-Мидрас
- •Абу Бакр приходит в Бейт аль-Мидрас
- •О тех, которые создавали свои партии
- •Наказание за блуд
- •Делегация христиан Наджрана
- •История Ибн Убаййи и Абу Амира
- •Упоминание о болезни некоторых сподвижников Пророка
- •Дата хиджры
- •Поход на Ваддан — первый поход Пророка
- •Отряд Убайды ибн аль-Хариса
- •Поход отряда Хамзы на побережье Красного моря
- •Пророк выравнивает ряды
- •Добыча и пленные
- •Сообщение дочери Пророка Зайнаб
- •Умайр пытается убить Пророка
- •Мусульмане — участники битвы в долине Бадр
- •Погибшие и убитые
- •Курайшиты, попавшие в плен в Бадре
- •Отряд Зайда ибн Харисы в аль-Караду
- •Убийство Кааба ибн аль-Ашрафа
- •Мухаййиса и Хуваййиса
- •Битва при Ухуде
- •Дело Кузмана
- •Смерть Амра ибн аль-Джамуха
- •История Хинды и издевательства над трупом Хамзы
- •Коран о битве при Ухуде
- •Хадисы Посланника Аллаха о битве при Ухуде
- •Битва при колодце Мауна
- •Изгнание Бану ан- Надир в четвертом году хиджры
- •Поход на Зат ар-Рикаа в четвертом году хиджры
- •Последний поход в долину Бадр в четвертый год хиджры
- •Поход против Бану Курайза в пятом году хиджры
- •Раздел добычи
- •Коран о битве у рва
- •Смерть Саада ибн Муаза
- •Смерть Саляма ибн Абу аль-Хукайка
- •Принятие ислама Амром ибн аль-Асом и Халидом ибн аль-Валидом
- •Поход против Бану Лахьян
- •Поход в Зу Карад
- •Поход против Бану аль-Мусталик
- •О клевете против Аиши. История с Аишой
- •Поход в аль-Худайбию
- •Клятва верности
- •Условия перемирия
- •После перемирия
- •Поход в Хайбар в седьмом году хиджры
- •Продолжение истории о Хайбаре
- •История аль-Асвада ар-Раи
- •История аль-Хаджжажа ибн Илата
- •Раздел имущества Хайбара
- •Дело Фадака в истории Хайбара
- •Конец истории Хайбара
- •Приезд Джафара ибн Абу Талиба из Эфиопии
- •Малый хадж в Мекку
- •Поход на Муту
- •Завоевание Мекки
- •Пророк входит в Каабу
- •Принятие ислама Аббасом ибн Мирдасом
- •Халид ибн аль-Валид идет разрушать аль-Уззу
- •Поход в долину Хунайн в восьмом году хиджры
- •Смерть Дурайда ибн ас-Симмы
- •Завоевание ат-Таифа после Хунайна в восьмом году хиджры
- •Добыча, захваченная у хавазинитов, и история ее раздела
- •Ансары выражают недовольство
- •Малое паломничество Пророка
- •Дело Кааба ибн Зухайра
- •Поход в Табук в месяце раджаб девятого года хиджры
- •Вылазка Халида ибн аль-Валида
- •Мечеть ад-Дирар
- •История мусульман, отказавшихся от участия в походе на Табук
- •Племя Сакиф принимает ислам
- •Паломничество мусульман во главе с Абу Бакром
- •Год депутаций и ниспослание суры «аль-Фатх»
- •Приезд делегации Бану Тамим и ниспослание суры «аль-Худжурат»
- •История Амира ибн ат-Туфайла и Арбада ибн Кайса
- •Приезд Диммама ибн Саалабы послом племени Бану Саад
- •Приезд аль-Джаруда во главе делегации племени Абд аль-Кайс
- •Приезд посланцев Бану Ханифа
- •Приезд Зайда аль-Хайла вместе с посланцами Тайй
- •История Ади ибн Хатима
- •Приезд Фарвы ибн Мусайка
- •Приезд Амра ибн Маадикариб
- •Приезд аль-Ашаса ибн Кайс во главе посланцев племени Кинда
- •Приезд Сурада ибн Абдаллаха
- •Прибытие посланца царей химьяритов
- •Принятие ислама Фарвой ибн Амром
- •Принятие ислама Бану аль-Харис ибн Кааб
- •Приезд Рифаа ибн Зайда
- •Послы Хамдана
- •История двух лжепророков
- •Прощальное паломничество
- •Проповедь Посланника Аллаха
- •Походы и битвы, в которых принял участие Пророк
- •Экспедиционные отряды
- •Поход Галиба ибн Абдаллаха против Бану аль-Мулаввах
- •Поход Зайда ибн Харисы против племени Джузам
- •Поход Зайда ибн Харисы против Бану Фазара
- •Поход Абдаллаха ибн Равахи
- •Поход Абдаллаха ибн Унайса для убийства Халида ибн Суфьяна
- •Поход Уйайны ибн Хисна против Бану аль-Анбар
- •Поход Талиба ибн Абдаллаха в земли Бану Мурра
- •Поход Амра ибн аль-Аса в Зат-ас-Саласиль
- •Поход Ибн Абу Хадрада, состоявшийся до завоевания Мекки
- •Поход Ибн Абу Хадрада в аль-Габу
- •Поход Абд ар-Рахмана ибн Ауфа в Думат аль-Джандаль
- •Поход Абу Убайды ибн аль-Джарраха на побережье Красного моря
- •Посылка Амра ибн Умаййи для сражения с Абу Суфьяном ибн Харбом
- •Поход Умайра ибн Адия для убийства Асмы бинт Марван
- •История пленения Сумамы ибн Усала и принятия им ислама
- •Поход Алькамы ибн Муджаззира
- •Отряд Курза ибн Джабара для убийства баджилитов
- •Абу Бакр возглавляет молитву мусульман
- •Кончина Пророка
- •Жены Пророка
- •История выбора преемника Пророка
- •Подготовка Пророка к погребению и погребение
Подготовка Пророка к погребению и погребение
Когда присягнули Абу Бакру, люди начали готовить Пророка к погребению во вторник. Рассказали мне Абдаллах ибн Абу Бакр, Хусайн ибн Абдаллах и другие наши сподвижники, что Али ибн Абу Талиб, аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб, аль-Фадл ибн аль-Аббас, Кусам ибн аль-Аббас, Усама ибн Зайд, Шукран, вольноотпущенник Пророка, обмыли тело Пророка. Аус ибн Хаули из Бану Ауф ибн аль-Хазрадж сказал Али ибн Абу Талибу: «Ради Аллаха, о Али, позволь мне войти к Посланнику Аллаха!» Аус был одним из сподвижников Пророка и участником битвы при Бадре. Али ответил: «Заходи!» Аус зашел, сел и присутствовал во время обмывания Посланника Аллаха. Али ибн Абу Талиб прижал тело Пророка к себе на грудь. Аль-Аббас, аль-Фадл и Кусам поворачивали тело Пророка вместе с Али. Усама ибн Зайд и вольноотпущенник Пророка Шукран поливали воду, а Али обмывал тело, прижав его к себе на грудь. Пророк был одет в свою рубашку, через которую Али натирал, не касаясь рукой тела Посланника Аллаха. Али приговаривал: «О дорогой ты мой! Как ты приятен и живым, и мертвым!!» И не было ничего такого у Посланника Аллаха, что обычно бывает у мертвых.
Рассказал мне Йахья ибн Аббад ибн Абдаллах ибн аз-Зубайр со слов отца своего Аббада, со слов Аиши, которая говорила: «Когда собрались обмыть тело Посланника Аллаха, разошлись во мнениях, сказали: «Ей-богу, мы не знаем, как быть: снять ли одежду с Посланника Аллаха, как мы снимаем обычно одежду с наших усопших, или же обмыть его в одетом виде?» Когда они разошлись во мнениях, Аллах послал на них сон, и не было среди них никого, подбородок которого не коснулся бы груди своей. Потом к ним обратился из угла дома некто говорящий (а они не знали, кто он), который велел им обмыть Пророка в одежде. Они подошли к телу Пророка и обмыли его, одетым в рубашку свою, поливая его водой поверху рубашки, натирая его поверху рубашки, не касаясь тела его руками.
После завершения обмывания, тело Посланника Аллаха завернули в три савана — в два савана из сухайрийской материи (Сухар — название места на юге Аравийского полуострова) и в йеменский плащ. Об этом мне рассказал Джафар ибн Мухаммад, со слов отца своего, со слов своего деда Али ибн аль-Хусайна, а уже аз-Зухри — со слов Али ибн аль-Хусайна.
Передал мне Хусайн ибн Абдаллах, со слов Икримы, со слов ибн Аббаса, который рассказывал: «Когда хотели выкопать могилу для Посланника Аллаха — для мекканцев могилу копал обычно Абу Убайда ибн аль-Джаррах — он делал могильник; а для мединцев могилу копал Абу Тальха Зайд ибн Сахль — он делал нишу в могиле — аль-Аббас вызвал двух человек. Одному из них он велел: «Иди к Абу Убайде ибн аль-Джарраху!», а другому: «Иди к Абу Тальхе!» О Боже! Выбери для Посланника Аллаха!» Человек, посланный к Абу Тальхе, нашел Абу Тальху и привел его. Он и сделал нишу в могиле Посланника Аллаха.
Когда подготовительные работы к погребению Пророка были закончены, его положили на свою кровать в его комнате. Мусульмане разошлись во мнениях по поводу его погребения. Один из них предложил похоронить Пророка в его же мечети, а другой — вместе со сподвижниками Пророка. Абу Бакр сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха говорил: «Все пророки были похоронены там, где они умерли». Он поднял постель Посланника Аллаха, на которой он умер, и выкопали могилу на этом месте. Потом стали заходить люди к Посланнику Аллаха группами, читая молитву над его телом. Сначала заходили мужчины и, когда они закончили, впустили женщин. Когда прошли женщины, впустили детей. И никто не возглавил людей во время их молитвы над телом Посланника Аллаха.
Потом Посланник Аллаха был похоронен в середине ночи в ночь на среду».
Передал мне Абдаллах ибн Абу Бакр со слов своей жены Фатимы, дочери Умары; со слов Амры, дочери Абд ар-Рахмана; со слов Аиши, которая говорила: «Мы узнали о погребении Посланника Аллаха только тогда, когда услышали звук лопат в середине ночи — в ночь на среду».
Тело Посланника Аллаха опустили в могилу Али ибн Абу Талиб, аль-Фадл ибн Аббас, Кусам ибн Аббас и Шукран, вольноотпущенник Посланника Аллаха. Аус ибн Хаули попросил Али ибн Абу Талиба разрешить ему принять участие в погребении Посланника Аллаха. Али ему сказал: «Спускайся!» Аус спустился в могилу вместе с другими. Уже когда Посланника Аллаха положили в могилу и засыпали землей, вольноотпущенник Пророка Шукран взял бархатную материю, которую Пророк расстилал на ложе, и зарыл ее в могилу. При этом он приговаривал: «Клянусь Аллахом, никто и никогда не будет пользоваться ею после тебя!» И она была зарыта в могилу вместе с Пророком.
Аль-Мугира ибн Шуаба утверждал, что он является самым последним человеком, увидевшим Пророка при погребении. Он рассказывал: «Я взял свой перстень, бросил его в могилу и закричал, что я выронил свой перстень. Между тем я бросил его намеренно, чтобы прикоснуться к Посланнику Аллаха и быть самым последним человеком, увидевшим Посланника Аллаха».
Рассказал мне мой отец Исхак ибн Иасар со слов Миксама Абу аль-Касима, вольноотпущенника Абдаллаха ибн аль-Хариса, со слов его союзника Абдаллаха ибн аль-Хариса, который говорил: «Я вместе с Али ибн Абу Талибом во время правления Омара совершил малый хадж или же это было уже при Османе. Али остановился у своей сестры Умм Хани бинт Абу Талиб. Закончив малое паломничество, он вернулся. Ему подали воду, и он умылся. Как только он умылся, к нему пришла группа людей из Ирака, и они ему сказали: «О Абу Хасан! Мы пришли к тебе, чтобы спросить об одном деле — мы хотели бы, чтобы ты рассказал нам об этом». Али ответил: «Я думаю, Аль-Мугира ибн Шуаба вам рассказывал, что он является самым последним человеком, увидевшим тело Посланника Аллаха». Они ответили: «Да, поэтому мы и пришли к тебе, чтобы спросить у тебя». Али ответил: «Самым последним человеком, увидевшим тело Посланника Аллаха, был Кусам ибн Аббас».
Ибн Исхак передал: «Рассказал мне Салих ибн Кайсан со слов аз-Зухри, со слов Убайдуллаха ибн Абдаллаха, который говорил, что ему Аиша рассказала следующее: «На Посланнике Аллаха был черный плащ, когда усилилась его болезнь: он то закрывал им свое лицо, то открывал его. При этом приговаривал; «Проклят народ, который превращает могилы своих пророков в места поклонения», предупреждая свою общину от этого».
Рассказал мне Салих ибн Кайсан, со слов аз-Зухри, со слов Убайдуллаха ибн Абдаллаха, со слов Аиши, которая говорила: «Последним заветом Посланника Аллаха были слова: «На Аравийском полуострове не должно быть двух религий».
Смерть Пророка для мусульман явилась великим несчастьем. Аиша, как мне говорили, рассказывала: «Когда умер Посланник Аллаха, арабы стали отказываться от ислама, подняли голову иудеи и христиане. Возникло лицемерие в религии. Мусульманская община стала подобна отаре овец, оказавшейся под ливневым дождем в холодную зимнюю ночь, из-за потери своего Пророка, пока Аллах не собрал их вокруг Абу Бакра».
Ибн Хишам передал: «Рассказал мне Абу Убайда и другие знатоки преданий, что большинство жителей Мекки после смерти Пророка задумали отречься от ислама и хотели уже так поступить. Их испугался даже Аттаб ибн Усайд (он был правителем Мекки, когда умер Пророк) и скрылся. Тогда встал Сухайль ибн Амр, восславил Аллаха, упомянул кончину Посланника Аллаха и сказал: «Это лишь усилит ислам. А кто сеет семена сомнений среди нас, тому мы отрубим голову!» Люди отказались от своих намерений. И тут вышел из своего укрытия Аттаб ибн Усайд и занял свой пост. Это был именно тот поступок Сухайла ибн Амра, который имел в виду Пророк, когда говорил Омару ибн аль-Хаттабу следующие слова: «Он совершит такой поступок, который тебе будет приятен».
Ибн Хишам
ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА МУХАММАДА
Художественный редактор В.М. Драновский
Технолог С.С. Басипова
Оператор компьютерной верстки
Л.И. Иванова
Корректор В.М. Фрадкина
Издательская лицензия ИД № 06352 от 28 ноября 2001 года
Е-mail: аslam@email.ru
Подписано в печать с готовых диапозитивов 15.01.03.
Формат 60 х 9О'/16. Усл. печ. л. 41.
Тираж 5 000 экз. Заказ № 23.
ПБОЮЛ Эжаев Асламбек Каспиевич 109518, г. Москва, ул. кв-л Грайвороново, 90А-6А-136
Издание осуществлено при участии ООО «Издательство АСТ»
ОАО «Санкт-Петербургская типография № 6».
191144, Санкт-Петербург, ул. Моисеенко, 10.
Телефон отдела маркетинга 271-35-42.
1 Далее и везде после упоминания имени Пророка Мухаммеда приводится это приветствие. — Примеч. пер.
2 Имеется в виду Кааба.
3 По мнению ряда ученых эта дата соответствует 20 или 22 апреля 571 года по григорианскому календарю. — Примеч. пер.
4 Аль-Мунхаманна на ассирийском языке — Мухаммад, на греческом языке это — аль-Барклитис.