Причины мятежа.
На наш взгляд, Ливия стала объектом всеобщей «революционной эпидемии», охватившей многие арабские страны, включая и такие благополучные в социальном отношении как Бахрейн, Кувейт и Оман. Очевидно, это связано с психологическими, ментальными и эмоциональными особенностями арабской нации. Главной особенностью арабских революций, в том числе ливийской, является разрушение страха перед господствующими режимами, страха, который в течение столь длительного времени парализовал сопротивление этим режимам. Как нам представляется, одной из причин взрыва массового недовольства является стагнация большинства арабских режимов, вызванная многолетним пребыванием у власти одних и тех же правящих кланов и элит, что не позволяет проводить полноценные политические и экономические реформы.
На протяжении 42 лет пребывания у власти Каддафи пережил не один десяток попыток государственных переворотов и покушений на его жизнь. Движущими мотивами заговорщиков являлись, главным образом, честолюбивые устремления, личные амбиции, ущемленное тщеславие и стремление к власти. В значительной степени эти мотивы выступления оппозиции действуют и сегодня. В отличие от соседних Туниса и Египта, вооруженное противостояние в Ливии между приверженцами М. Каддафи и оппозицией приобретает угрожающие масштабы, грозящее превратиться в длительную гражданскую войну.
В отличие от Туниса и Египта, где после отставки президентов Бен Али и Хосни Мубарака у власти все же остались правящие при них группировки с некоторыми элементами перетасовки политических фигур, в Ливии же, в случае победы оппозиции, никто из окружения М. Каддафи у власти не останется. На смену Джамахирии может вернуться монархия или будет создано либеральное прозападное государство. Не исключено и создание теократического государства по иранскому образцу. Этим как раз и объясняется жестокий и бескомпромиссный характер противостояния между властью и оппозицией на грани гражданской войны. Если в Тунисе и Египте все скорее всего закончится «косметическим ремонтом» существующей политической системы в этих государствах, то в Ливии она будет радикально изменена. Этим собственно и отличаются дворцовые перевороты в Тунисе и Египте, пусть даже при массовом участии населения, от действительно революционной или контрреволюционной ситуации в Ливии, грозящей полностью изменить существующий «джамахирийский» государственный строй.
Если в Тунисе и Египте главной причиной народного бунта были социальные проблемы и ужасающая бедность (особенно в Египте) подавляющей части населения, то в Ливии мы наблюдаем в основном вооруженную борьбу за власть под прикрытием лозунгов борьбы за свободу и демократию. Несмотря на потоки дезинформации, очевидно уже все убедились в том, что с самого начала мятежа 16 февраля немногочисленная оппозиция повела себя весьма агрессивно, захватывая склады с оружием, поджигая административные здания, полицейские участки и убивая темнокожих солдат ливийских вооруженных сил, называя их африканскими наемниками. В этой ситуации руководство Ливии вынуждено было применить силу против участников вооруженного путча.
С самого начала противостояние власти и оппозиции в Ливии стало бескомпромиссным и переросло в конфронтацию и гражданскую войну. Требование реформ трансформировалось в требование свержения режима Каддафи. Ливийские мятежники достаточно условно могут называться оппозицией, поскольку как правило всякая оппозиция сохраняет возможность диалога и сотрудничества с властью. Ливийские мятежники отвергли неоднократные предложения Каддафи о переговорах поскольку они стремятся уничтожить существующую власть и занять её место. Почему? На каком основании? Чем новая власть может быть лучше нынешней? Что остается делать сторонникам существующего на протяжении последних 40 лет государственного строя в Ливии? Остается одно: защищать свою власть, которой они доверяют.
На наш взгляд, нынешнее противостояние в Ливии имеет еще и идеологическую подоплеку. Установленный 34 года назад в Ливии «джамахирийский строй» (власть народа), предполагающий привлечение широких слоев населения к управлению страной через народные конгрессы, народные и революционные комитеты является препятствием на пути к власти как прозападных либералов, так и исламистов. Официальной идеологической основой «джамахирийского строя» стала разработанная Каддафи еще в 70-е годы «третья мировая теория», изложенная им в «Зеленой книге», которая вытеснила в Ливии все остальные идеологии - исламистскую, марксистскую, либеральную и другие.
Однако на протяжении последних 30 лет постулаты «третьей мировой теории» практически остаются неизменной и в значительной степени умозрительной догмой, не всегда отвечающей реалиям быстроменяющегося глобализованного мира. Впрочем, справедливости ради следует отметить, что кроме небольшой по объему «Зеленой книги», ежегодно в Ливии издаются сборники речей и выступлений Каддафи, как правило, объемом в 800 - 1000 страниц, в которых он углубляет и развивает различные аспекты своей теории. Тем не менее, часть интеллектуальной ливийской элиты, получившей образование на Западе, очевидно, не разделяет идеи Каддафи и мечтает об установлении в Ливии политической системы, базирующейся на западных демократических ценностях. Однако вопрос о том, какая идеология - либеральная, исламистская или джамахирийская - больше отвечает уровню развития ливийского общества, которое до сих пор состоит из различных кланов и племен, - это отдельная тема. Как бы там ни было, «третья мировая теория» Каддафи - достаточно оригинальное идеологическое учение, интерес к которому проявляется во многих странах мира, где ежегодно проводятся десятки международных конференций и защищаются сотни диссертаций по изучению различных аспектов этой теории. На наш взгляд, если ситуация в Ливии будет стабилизирована, то у Каддафи появится возможность внести соответствующие поправки в проект развития «джамахирийского государства» с целью повышения его жизнеспособности после нынешних самых драматических социальных и политических потрясений в истории Ливийской Джамахирии.