- •Мировоззрение.
- •Исторические формы мировоззрения.
- •Философия (как род, формы, структура).
- •Функции философии.
- •Основной вопрос философии.
- •Философские направления: материализм и идеализм.
- •Познаваемость мира. Агностицизм.
- •Чувство и разум (диалектический путь познания).
- •Истина.
- •Диалектика и метафизика.
- •Закон единства и борьбы противоположностей.
- •Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •Закон отрицания отрицания.
- •Категории диалектики.
- •Материальное понимание общества.
- •Формационный подход (Маркс).
- •Цивилизационный подход.
- •Социальная структура общества.
- •Человек. Личность.
- •Свобода.
- •Бытие. Субстанция. Материя.
- •Движение. Пространство. Время.
Мировоззрение.
Это целостный обобщённый взгляд человека на мир, в основе которого лежит отношение человека к миру. Индивидуальный носитель (субъект) мировоззрения -человек. Коллективный носитель мировоззрения - определенная социальная группа или общество в целом. В основе коллективного мировоззрения находятся индивидуальные мировоззрения отдельных людей.
В процессе развития мировоззрения родилась философия.
Черты:
Обобщённость: изъятие общего из единичного.
Целостность.
В основе лежит отношение человека к миру: свобода выбора.
Уникальность. Мировоззрение человека всегда уникально. Его не принимают, а вырабатывают. Оно не может помогать противостоять каким-то сторонам жизни. Люди уникальны по форме, но одинаковы по сущности.
Уровни:
- обыденное мировоззрение. Есть у всех. Не отвечает ни на один серьёзный вопрос. Рождается из опыта.
- концептуальное. Менее подвержено жизненному влиянию. Приносится идеологом, т.к. класс, нация не могут придумать мировоззрение.
Социальная направленность. Мы уникальны, но типов общения два: приятие-неприятие, понимание-непонимание.
Структура (структура философии).
Исторические формы мировоззрения.
Духовность первобытного человека синкретична (не расчленена).
Уровневая структура. Все 3 сосуществуют.
Мифологическое мировоззрение. Черты: чувственность, чувственное обобщение, сказочность или финатстичность, миф знает только одно время и 1 пространство, отождествление материального и духовного.
Мифологическое мировоззрение характерно для ранних стадий развития человека и связано с мифологией - особой формой духовной культуры, посредством которой происходит познание окружающего мира и регулирование социальных отношений. Мифологическое сознание отличается синкретичностью, т.е. целостностью и нерасчлененностью. В мифах переплетаются религиозные верования, зачатки научных знаний, философия, искусство, политические и социальные представления. Форма выражения мифов преимущественно чувственно-поэтическая. Рациональные понятия еще не сформированы. Используются сравнения, аллегории, отождествления, символы.
В общественной жизни для мифологического сознания характерна ставка не столько на осмысление и целенаправленное совершенствование социальной действительности, сколько на традицию, ритуал, устоявшиеся нормы поведения и системы ценностей. Тем самым происходит формирование и регулирование общественных отношений.
Предметом мифологии являются: культурные достижения человека, происхождение мира и человека, историчес- кие события, вопросы жизни и смерти, добра и зла, т.е. извечные философские проблемы, а также будущее человека и мира.
Ранее мифологию относили к наивному, «детскому», полуфантастическому мировоззрению, в котором реальная действительность причудливо искажалась, как в кривом зеркале. Современные исследователи все более отходят от таких односторонних оценок и рассматривают мифы как ранние, иногда фантастические, но по-своему плодотворные и глубокие попытки постижения бытия.
В настоящее время мифологическое мировоззрение господствует у отсталых народностей. В трансформированном виде мифологические пережитки сохраняются в общественном сознании и у цивилизованных наций, например, в виде социальных мифов (о «вожде народов», о «сильной руке», о превосходстве одной нации над другой, об избранности нации и т.д.).
Религиозное. religare – связь с потуст. силами.
Черты:
- представление о другом мире. Мир – всё, что есть (понимается). Тогда что такое «другой мир»? =>
- особые отношения к этому из-за веры. Без веры к Богу не может быть ничего вообще.
- вера в абсолют, где разум занимает подчинённое положение
- любовь к Богу
- обрядность – практичская ценность. Настоящая любовь – та, где есть действие, в котором отражаются знаки отношения.
- множество, т.н., религиозных идей. Мир из ничего.
Религиозное мировоззрение в ранних, неразвитых формах практически сливается с мифологией, так как связано преимущественно с эмоционально-чувственным восприятием бытия и основывается на мифологической идейной платформе. В поздних, более развитых формах опирается на определенную философскую, т.е. рационально-понятийную, основу.
Термин «религия» имеет два основных значения. Первое, более широкое, подразумевает практику приобщения человеческой души к некой Высшей Реальности (Бог, Абсолют, Атман, Ади-Будда, Космический Разум, Вселенское Сознание и т.д.). Второе, более узкое значение определяет один из типов сознания (мировоззрение), а также социальное выражение этого типа сознания, т.е. указывает на конкретную религию как социальный феномен.
Предметом веры могут быть Бог, посмертное бытие, воздаяние, этические нормы, определенные представления о происхождении мира и человека, религиозная практика и т.д. Бог, как правило, понимается в качестве высшего личностного существа (Абсолютной Личности) - творца мира и блюстителя его законов.
3. Философское.
Предмет анализа – те же вечные вопросы. Но иной метод осмысления – разум и объективное знание. Его достижению способствуют критичное размышление, наблюдения, сбор фактов, логический анализ, выводы и доказательства.
Черты:
- разум – рациональное мировоззрение
- философские понятия
- системность (каждое слово надо понимать в контексте) => целостная система понятий.