- •Анкетирование как метод сбора эмпирической информации.
- •Виды социальных и политических исследований.
- •Всеобщие и общенаучные методы познания, их характеристика.
- •Интервью и техника его проведения.
- •Компьютерная обработка эмпирической информации с помощью программы «spss»: понятия, способы, приёмы.
- •Культурологический подход к изучению политических явлений
- •Метод анализа документов.
- •Методы статистического анализа эмпирической информации.
- •Методы эксперимента в исследовании социально-экономических и политических процессов
- •Модели политического конфликта и политического консенсуса
- •Монетаристская модель анализа экономических процессов Фридмена.
- •Наблюдение.
- •Натуралистский подход к изучению политических явлений.
- •Обработка и анализ «качественной» и количественной социальной информации: особенности и основные способы.
- •Организация социологического исследования и её особенности.
- •Основные понятия, используемые в анализе политических процессов.
- •Особенности проведения экспертного опроса.
- •Понятие «научное исследование», «социальный процесс», «экономический процесс», «политический процесс»
- •Понятие «труд» и «капитал» в экономическом учении Маркса.
- •Понятие и виды социально-экономических и политических процессов.
- •Понятие метода исследования и методологии. Классификация методов научного познания.
- •Постановка целей и задач исследования. Построение системы показателей и индикаторов.
- •Представление и внедрение результатов исследования.
- •Психологические и социально-психологические методы.
- •Роль государственного регулирования в экономике. Теория Кейнса
- •Системный подход к исследованию взаимодействия экономических и социальных явлений
- •Современные модели анализа экономических явлений
- •Социальное исследование, его виды и составляющие.
- •Социометрия, её понятия и техника.
- •Социоцентрический подход к изучению политических явлений
- •Специфика исследования политических процессов
- •Сущность и особенности социального познания.
- •Теологический подход к изучению политических явлений
- •Теория политической модернизации
- •Характеристика составных частей программы исследования.
- •1.Анкетирование как метод сбора эмпирической информации.
- •2.Виды социальных и политических исследований.
Натуралистский подход к изучению политических явлений.
В соответствии с этим принципом исходным основанием в понимании и объяснении происхождения любых психических явлений служит концепция наследственности. Здесь становление психических функций, способностей человека, форм его поведения рассматривается как разворачивание во времени и воплощение в телесных структурах некоторой предсуществующей биогенетической программы. Теоретической схемой, описывающей процессы развития в натуралистских концепциях, является "организм среда ", а носителем этих процессов человек как только природный индивид.
Признавая существенное влияние окружающей среды на развитие психических структур, натурализм решающее значение придает наследственным механизмам, врожденным задаткам, телесной организации генетической программе в целом. Среда, в силу своей чуждости организму, представляет собой хотя и важное, но лишь внешнее обстоятельство в прижизненном становлении психики. Она содержательно не определяет процесс развития, а только модифицирует его в рамках приспособления природного индивида к условиям своего существования.
При этом считается, что основные закономерности и механизмы такого приспособления при переходе от животного способа жизни к человеческому принципиально не меняются, они имеют лишь видовую специфику. Просто человек существует не только в природной, но одновременно и в социальной среде, вынужден приспосабливаться и ассимилировать более масштабные условия существования: язык, социальные институты, структуры деятельности. Конечно, процессы и механизмы приспособления в этом случае имеют более сложную и специфичную организацию, но по сути они такие же, как и у других живых существ. При натуралистском подходе психика человека имеет двойную одновременно действующую причинную детерминацию: в своих качествах и проявлениях она есть результат организменных, биогенетических преобразований, а в своих функциях есть следствие приспособления индивида к природной и социальной среде.
Натуралистская парадигма в психологии и педагогике развития сказывается весьма специфическим образом. Развитие здесь понимается только как спонтанный, естественноприродный процесс. Смена периодов, стадий развития, последовательность появления психических функций и психологических структур, уровень, которого они достигают в ходе развития, рассматриваются как следствие биогенетических сдвигов. В данной парадигме развитие это прежде всего созревание и рост (взросление), происходящие под воздействием двух факторов: наследственности и среды. Натурализм в психологии задает границы и методологические основания для теорий свободного воспитания и требует тонких технологий невмешательства в процессы психического созревания средствами педагогики.
2. Вторая установка (наиболее характерная для советской психологии) это социоморфизм, категориальной рамкой которого является соотношение "человек общество "; здесь человек рассматривается прежде всего как социальный индивид; его сущность не в природе и не в нем самом, а в обществе. В противоположность натуралистским представлениям в социоморфизме природные, органические особенности индивида выступают лишь предпосылками (не источниками и не причинами) развития. В самих этих предпосылках нет ни механизмов, ни движущих сил развития последние уже опредмечены, воплощены в противостоящем индивиду социальном опыте, в системе сложившихся деятельностей, в самой структуре социальной материи; только присвоив этот опыт, природный индивид обретает человеческую психику, становится человеком. Широко известен тезис К. Маркса о том, что сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду; в своей действительности она есть совокупность (ансамбль) общественных отношений. Здесь само устройство общества есть источник, основа и объяснительный принцип происхождения и строения человеческой психики.
Крайним выражением социоморфизма в понимании психологических особенностей человека является представление о том, что родившийся индивид это tabula rasa, на которой социум "пишет " нужные и полезные для общества психологические свойства и способности человека. Эти свойства и способности в социальном поведении обнаруживают себя как множество социальных функций и ролей человека, который, в свою очередь, оказывается полностью и без остатка сведенным к статусу социального индивида как результата социализации природного индивида.
Более мягким вариантом социоморфизма в психологии является положение о ведущей, главной роли в становлении психики индивида разных видов предметной деятельности, осваивая (распредмечивая) которые он становится способен к нормальному функционированию в социуме. Правда, конкретные, реальные механизмы превращения внешних социальных воздействий во внутренние, субъективные явления и процессы, по сути, никогда не раскрывались и до сих пор не раскрыты. А потому остается неясным, каким образом в условиях вроде бы одной и той же социальной среды формируются индивиды, различающиеся по своему психологическому складу, и в то же время люди одного душевного типа, общих интересов и ценностей вырастают в совершенно непохожих социальных обстоятельствах. Убедительных ответов на эти вопросы в рамках рассматриваемой парадигмы получить не удается.
Основные процессы развития в парадигме социоморфизма имеют целевую детерминацию и описываются теоретической схемой "индивид социальная структура ". Общий смысл развития в данной парадигме это социализация индивида, формирование ( "отливка ") внутреннего мира человека по определенной, социально заданной норме, образцу или мерке. Индивид лишь овладевает, присваивает вне его лежащую "общественную природу ", свои сущностные силы, которые уже опредмечены в социальном устройстве мира.