8. Социальные общности, их классификация.

Социальная общность – реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостность и выступающая самостоятельным субъектом социального действия, поведения. Соц. общности существуют реально, в самой деятельности. Их существование можно эмпирически зафиксировать и проверить. Соц. общности – это не сумма индивидов, социальных групп или иных социальных образований, а целостность с вытекающими характеристиками целостных систем. Соц. общности явл. объектами социального взаимодействия. Это значит, что они сами являются источниками своего развития, самодвижения.

Критерии формирования и функционирования общности:

1. сходство, близость условий жизнедеятельности людей как потенциальная предпосылка возникновения солидарности между людьми;

2. общность потребности людей, субъективное осознание ими своих интересов как реальная предпосылка возникновения солидарности между ними;

3. наличие связей, взаимодействия, совместной деятельности и обмена этой деятельности;

4. формирование своей собственной культуры, системы внутренних норм взаимоотношений, представления о целях общности, нравственности и т. д.

5. укрепление организации сообщества, создание системы управления и самоуправления;

6. Социальная идентификация членов общности, их самопричесление к данной общности.

9. Социальный контроль.

Можно бесконечно продолжать рисовать картину того, что мы называем социальным порядком - т.е. системы, включающей в себя индивидов, взаимосвязи между ними, привычки, обычаи, действующие незаметно, способствующие выполнению работы, необходимой для успешного функционирования этой системы. Индивид или группа могут знать, что ожидает от них общество, но это не всегда побуждает их к действию. Поэтому нет такого общества, которое могло бы функционировать без разработанной системы правил и норм, предписывающих выполнение каждым индивидом требований и обязанностей, необходимых для общества.

Социальный контроль через социализацию. Э. Фромм отмечал, что общество только тогда функционирует эффективно, когда "его члены достигают такого типа поведения, при котором они хотят действовать так, как они должны действовать в качестве членов данного общества. Они должны желать делать то, что объективно необходимо для общества" (155, с. 380-384).

Социальный контроль через групповое давление. Человек не может участвовать в общественной жизни, основываясь только на внутреннем контроле. На его поведение накладывает отпечаток также включен-ность в общественную жизнь, которая выражается в том, что индивид является членом многих первичных групп (семья, производственная бригада, класс, студенческая группа и т.д.). Каждая из первичных групп имеет устоявшуюся систему обычаев, нравов и институциональных норм, специфических как для данной группы, так и для общества в целом.

Социальный контроль через принуждение. Многие примитивные, или традиционные, общества успешно контролируют поведение индивидов через нравственные нормы и, следовательно, посредством неформаль-ного группового контроля первичной группы; формальные законы илв наказания в таких обществах не обязательны. Но в больших, сложньн человеческих популяциях, где переплетены многие культурные комп лексы, формальный контроль, законы и система наказаний постоянно развиваются и становятся обязательными. В случае если индивщ вполне может затеряться в толпе, неформальный контроль становится неэффективным и возникает необходимость в формальном контроле.

Отклонение в поведении - девиантное поведение - является, таким образом, естественным условием развития человека, жизни всего общества. Иначе говоря, девиантное поведение было, есть и будет и в этом заключается актуальность его изучения.

Так, для характеристики отклоняющегося поведения используют специальные термины делинквентность и девиантность.

Под девиантным (лат. deviatio — уклонение) поведением понимаются:

1) поступок, действия человека, не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам (стандартам, шаблонам);

2) социальное явление, выраженное в массовых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам (стандартам, шаблонам).

В первом значении девиантное поведение преимущественно предмет

психологии, педагогики, психиатрии. Во втором значении — предмет

социологии и социальной психологии. Разумеется, такое дисциплинарное разграничение относительно.