Халифат Аббасидов (750—1258)

Хотя Аббасиды стали господствовать почти над всей территорией халифата – только в Испании бежавший туда один из Омейядов создал независимый от них Кордовский эмират. Начиная с IX в. от халифата одна за другой стали отпадать его части, правители-эмиры которых становились фактически независимыми государями.

В управлении государством Аббасиды, возродили административную систему персов, выдвинув на авансцену политической жизни, в частности, должность великого везира (визиря), наделенного огромными полномочиями. Везиру подчинялись центральные ведомства-диваны и весь разветвленный административно-бюрократический аппарат. Только просвещение и суд были целиком выведены из сферы его компетенции – здесь заправляли духовные лица во главе с судьями-кади.

Особое место в халифате Аббасидов заняла армия. На смену воинам-арабам из числа кочевников-бедуинов пришла намного лучше организованная наемная армия, в которой немалую роль стали играть профессиональные воины из числа хорасанцев, берберов, затем также и тюрок. Арабское ополчение теперь играло уже второстепенную роль. Главное же место в военной иерархии заняла гвардия халифа, составленная из рабов-гулямов (мамлюков). Вначале глубоко преданная халифу, эта гвардия вскоре, однако, почувствовала свою силу и стала не только навязывать халифу свою волю, но и подчас свергать неугодных правителей, а то и возводить на трон собственных предводителей.

Начиная с IX в. сепаратизм эмиров, не говоря уже о феодальных владетелях рангом поменьше и тем более вождях племен или сект, захватывавших силой определенную территорию и официально не признававшихся халифатом, ощущался все заметнее. Еще в конце VIII в. в Марокко возникло фактически независимое государство Идрисидов (788—905), которым управляли шииты из числа алидов. Затем полунезависимым стал Хорасан, где был создан эмират Тадиридов (821—873), после чего едва ли не все земли Средней Азии оказались под властью эмирата Саманидов (875—999), а Тунис и Алжир превратились в полунезависимый эмират Аглабидов (808—909). Наконец, в 868 г. захватил власть в Египте наместник халифа из числа тюрок-гулямов, основавший династию Тулунидов (868—905). На развалинах халифата обретали свою былую независимость и многие местные династии. Например, в 875 г. возродилось царство Багратидов в Армении.

Политический распад халифата в конце IX в. был усугублен восстаниями зинджей и карматов. Зинджи, чернокожие рабы из Занзибара, использовались на тяжелых работах в Южном Междуречье близ Басры, где десятки тысяч их, организованные в отряды, занимались строительством каналов и расчисткой солончаков. Бывшие собственностью халифата зинджи в 869 г. восстали и на протяжении 14 лет удерживали под своей властью район Басры и часть Хузистана, действуя при этом с большой жестокостью: перестав быть рабами, зинджи в основанном ими собственном халифате стали превращать в рабов едва ли не всех остальных, начиная с пленных арабов.

Восстания и сепаратистские устремления и акции эмиров привели в своей совокупности к тому, что на рубеже IX – Х вв. реальная власть халифа сильно уменьшилась. Практически возглавлявшееся им государство в начале Х в. контролировало лишь западную часть Ирана и небольшую прилегающую к ней территорию вместе со столицей Багдадом. Но и это продолжалось недолго. В 935 г. в западноиранских землях возникло государство Бундов, которые в 945 г. захватили Багдад и окончательно лишили халифа светской власти. Буиды присвоили себе титул «эмир эмиров» и стали управлять Ираком и Западным Ираном. Халиф же остался духовным главой правоверных, да и то лишь для ортодоксальных мусульман-суннитов. В этом состоянии он – а с ним и халифат как институт – просуществовал в Багдаде еще около трех веков. Впрочем, и это следует подчеркнуть, номинально халиф все-таки продолжал считаться верховным правителем всех правоверных, хотя функции его ограничивались вручением инвеституры очередному претенденту на власть в том или ином из эмиратов, позже также и султанатов.

Государства распавшегося халифата

- кордовской эмират 756 г

- гос-во идрисидов 788 г

- эмират аглабидов 800 г

- гос-во тулунидов 868 г

- багдадский халифат

- гос-ва закавказья

- гос. Алидов 864 г

- гос. Карматов 870 г

- гос. Саффаридов 873 г (в Х в вошли в состав саманидов)

- Гос. Саманидов 875 г

- мелкие самостоятельные княжества

Билет 15. Причины, характер и итоги крестовых походов

Крестовые походы – военные походы из Западной Европы, направленные против мусульман, язычников, православных государств и еретиков. Основной целью крестоносцев было освобождение Палестины, Иерусалима от турков-сельджуков

Причины крестовых походов

1. Продолжение переселенческого движения XI века, стремление аристократии к расширению земляных наделов

2. Рыцарская авантюра, желание совершать подвиги

3. Паломничество, «любовная жажда видеть святые места»

4. Византия, Пиза, Генуя (очаги крестовых походов) – борьба с арабами

5. С распадом аббасидов в X веке Палестина принадлежит Египту, в конце XI века на ближний Восток приходят тюрки-сельджуки и отвоевывают Малую Азию. Алексей Комнин обращается к Папе Римскому (1090ые) и Папа организовывает военные походы

Предшествующие события:

18 ноября 1095 Папа Урбан II в Клермоне выступает с речью, призывая всех к объединению во имя освобождения гроба Господнего. Он говорит, что «народ персидского царства…чужеземный и проклятый…напал на земли тех христиан и…обратил на свое богослужение». Вождем похода стал епископ Адемар, а Урбан воздержался от личного участия.

Характер:

Невежественный, суеверный и простой народ ожидал небесных наград за участие в походе, его подбадривала церковь, обещая прощение всех грехов

Многих влекла жадность, желание поработить новые земли, захватить сокровища завоеванных народов.

Вступая в битву с сельджуками, еще до начала похода погибло более 100 тысяч человек.

Во главе не было ни одного крупного властителя, предводительство было разрозненным – каждое войско шло по удобному для него пути

I-VI крестовые походы - массовые, V-VIII – рыцарские мероприятиями. Всего походов было 9 (+ детский крестовый поход)

I Крестовый поход (1906-1909) (сухопутный поход) заканчивается захватом Иерусалима (1099) => королевство Иерусалимское

II ( 1147-1149) и III (1189-1192) крестовые походы закончились неудачей, после второго похода крестоносцы потеряли Иерусалим и не смогли вернуть его и после третьего похода.

IV крестовый поход (1202-1204). 12 апреля 1204 крестоносцы захватывают Константинополь, успех 4ого крестового похода вновь воодушевил крестоносцев.

Детский крестовый поход (1212)

В 1212 году дети, под предводительством провидца Стефана двигаются на юг из Франции и Германии, с целью освободить Иерусалим, но многие из них погибают в пути, так и не достигнув берега. Детский поход стал провокацией, устроенной работорговцами с целью продать детей в рабство. В Марселе дети сели на корабли – часть из них погибла в буре, остальных, пообещав переправить в Палестину, продали в Египет в рабство

Падение крестоносцев.

В 1270 году целью VIIIого крестового похода стало самое сильное мусульманское средиземноморское государство – Тунис. В том же году разгорается эпидемия, умирает Людовик и войско вынуждено вернуться на родину с телом короля. 18 мая 1291 года мусульмане отвоевывают последний оплот крестоносцев – Акру.

В XIII веке происходит сжатие владений крестоносцев, к концу XIII века из Ближнего Востока были выведены все ордена

Причины падения:

1. Раздробленность между предводителями войск

2. Политический эгоизм вождей крестоносцев

3. Соперничество между светской властью и церковью

4. Крестоносцы не могли без поддержки Западной Европы бороться с мусульманами

5. Различие в религиях крестоносцев и туземцев

Последствия:

1. Бедствие народов Востока, разрушение их ценностей

2. В целом походы завершились неудачей (не были достигнуты цели)

3. Уход людей => усиление царской власти, централизация государств

4. Привели к временному усилению католической церкви, образовались новые ордена, подтвердилась лидирующая роль папства на Западе

5. Углубилась пропасть между католиками и православными

6. Запад ознакомился с культурой Востока и перенял некоторые ее черты (арбалет, шафран, абрикос, юбка, софа, бурнус)

7. Ограбление Востока привела к обогащению торгового могущества Запада

8. Стали основой для географических открытий

9. Способ разрушения средневековых институтов. Создаются условия для развития городов. Почва для отмены крепостного права (к XIV в Европа освобождается от крепостной зависимости)

10. Европейские народы лучше узнают друг друга => самоидентификация, возникновение понятия «ЕВРОПА»

11. Возрастает ценность Востока, Европа учится выстраивать отношения с Востоком

В результате Византия становится сочетанием Востока (деспотии) и Запада (традиций)

• цезарепапизм (глава светской власти фактически является главой церкви), византинизм ( крайнее развитие деспотизма центральной власти)

1 ВАЖНО!!!Транзитный маршрут: начала в Йемене, а конец в Сирии(имеется ввиду современное государство, а на тот момент это Персия)

2 Родственные связи пророка рассмотрены в билете 10