Ожидаемые вопросы:

• структура личности по Фрейду (я, сверх-я, оно. где я - то что осознается, оно - силы и мотивации, которые не осознаются, супер-эго - те ограничения, цензура, законы, моральные нормы, ограничивающие деятельность человека)

• Какие можно назвать личностные защиты? (отрицание, рационализация - логическое объяснение, оправдание, вытеснение, регрессия - обсмеяние проблемы, приумаление ее значимости, проекция - перенос собственного состояния на другого человека, предмет, сублимация - перенесение сексуальной энергии в другие области, например, творчество. Либидо, мортидо)

• Отношение Фрейда к психологии сознания. (отрицательное, так как он придавал бессознательному не меньшую, если не большую, важность, чем сознательному. Также он поражался их способностью закрывать глаза на сновидения, которые те никак не могли объяснить с точки своего зрения и поэтому игнорировали )

• Привести пример истерии

• что такое "королевская дорога", почему это был "хлеб" психоаналитиков?

№ 15 Понятия коллективного бессознательного и архетипа (К.Г. Юнг). Различия индивидуального и коллективного бессознательного.

Юнг, будучи по образованию психиатром, параллельно увлекался первобытными культурами и заметил, что во всех культурах, даже изолированных друг от друга, есть общие символы-образы, которые он впоследствие назвал архетипами.

Под архетипами нужно понимать некое ядро личности, составленное из образов, интериоризированных индивидом в самый ранний период его развития (их источник - культура, окружающая индивида) которое не может быть осознанно ни при каких обстоятельствах. Этот набор архетипов общий для всех представителей человечеств, независимо от расы или чего-то еще. Таким образом, Юнг считает, что "душа народа не сложней души индивида", через проявления коллективного бессознательного у групп людей Юнг объясняет все глобальные события человечества: войны, вспышки развития культур и т.п.

Только что мы рассмотрели понятие коллективного бессознательного, однако, у человека есть еще и личное бессознательное. Его отличие от коллективного в том, что оно состоит из личных переживаний и воспоминаний, индивидуального опыта, в то время как коллективное - это обязательный опыт, который делает из человека человека.

Ожидаемые вопросы:

• как появляются архетипы? (из часто повторяющегося опыта человечества, то есть это образы, которые интериоризируются на самых ранних этапах развития индивида)

• соотношение индивидуального и коолективного бессознательного, их значение.

• примеры архетипов (тень - отрицательные черты, анима\анимус - нереальзованные гендерные стереотипы поведения муж\жен пола, самость - целостное состояние человеческой натуры с решенными противоречиями, найденным смыслом жизни и многие другие)

• отношение Юнга к психоанализу (метод свободных ассоциаций приводит к тем же результатам, что и анализ снов Фрейда, но проще. Нашел явление проекции и интроекции - проявление архетипов переносится на врача или себя, что приводит к выраженному противоречивому эмоционильному отношению - потере взаимопонимания т.к. врач, например, становится воплощением спасителя и перестает быть личностью для пациента.)

№ 16 Теоретический и экспериментальный анализ яв¬ле¬ния ус¬та¬нов¬ки (Д.Н. Узнадзе).

Установка - это состояние, предшествующее действию, готовность сделать какое-то действие. То есть при многократном повторении какой-то ситуации на подсознательном уровне вырабатывается ожидание повторения этой, ставшей как-бы типической, ситуации и при этом сознание не играет ни какой роли в формировании этой установки (было доказано в эксперименте на выработку иллюзии массы для испытуемого в состоянии гипноза). То есть это явление - свидетельство существования досознательных форм психики.

Явление установки было исследовано для разных модальностей чувственного восприятия: были выявлены иллюзии массы, объема, количества, зрительные иллюзии

Его можно рассмотреть на примере иллюзии объема. Испытуемому определенное количество раз, около 15, предъявляются шары одинаковой массы, но разного объема, после чего делают контрольное измерение - дают одинаковые по всем параметрам шары, и у испытуемого появляется иллюзия: в большинстве случаев ему кажется, что шар большего объема в той руке, где до этого он был меньшего объема (то есть контраст), в меньшинстве - что соотношение объема шаров не изменилось.

Специфика этого явления в том, что в некоторых случаях эта установка настолько сильна, что даже знание о механизме иллюзии не может ее отменить, как в эксперименте с рамкой [иллюзия перспективы, когда трапециевидная рамка вращается по кругу, но создается впечатление, будто это прямоугольная рамка и вращается она "туда-сюда"] - пример бессознательного умозаключения