Семья в советской и постсоветской России и ее соотношение с православной моделью семьи
Дадим определение: типичную советскую семью можно рассматривать как вариант модели аномальной языческой семьи с рудиментами православной модели. В такой семье мужчина и женщина борются за доминирование Победа достается более сильному - не столько физически, сколько психически. Существуют противостояние поколений, подавление детей и борьба детей с властью родителей. Аномальность этой семьи в том, что мужчина не несет ответственности за семью в целом (определение аномальной семьи по Мид). "Равенство" мужчины и женщины рассматривается как достижение социализма.
И.В.Сталин вспомнил о женщине-матери, в связи со страшной убылью населения после Великой Отечественной войны: были введены звание "Мать-героиня", ордена и медали за воспитание родных и приемных детей. Фактически эти награды давались не за воспитание, а за рождение детей - за вклад в прирост населения. О каком воспитании или же проще - создании минимальных условий для здоровья ребенка в бедных многодетных семьях - могла идти речь? Пролетаризация, точнее - люмпенизация народа, привела к тому, что сместились отношения в семье: ответственность за семью в целом при социализме несет женщина. Еще в начале века этнографы отмечали, что авторитет женщины в семье рабочего выше, чем в крестьянской семье. Что касается определения лидерства в семье, то существует три ва- рианта: 1) наличие явного фактического главы семьи, 2) наличие формального главы, при фактическом равноправии родителей, 3) семьи с неопределенным понятием главы. Семьи второго типа чаще встречаются в городах, семьи первого типа - в сельской местности. Сегодня в России преобладает малая семья: родители-дети. Из-за жилищных проблем, труд- ностей в воспитании детей, а также по ряду иных (чаще - психологических) причин женатые дети остаются с родителями. Причем с родителями остается замужняя дочь. Причину этого видят в более безболезненном разрешении разногласий между двумя хозяйками матерью и дочерью, чем между свекровью и снохой. Психологическая близость к сыну мотивирует ревность у свекрови по отношению к снохе, дочь же с самого начала воспитывается как "вторая мама". Пожилые родители также чаще проживают с замужней дочерью, чем с женатым сыном. Единственный вариант приобретения устойчивости советской семьей - "установление связи" доминирования и ответственности: если ответственна за дела семьи мать, ей должна принадлежать власть. Многочисленные исследования подтверждают мысль, что удовлетворенность браком определяется в основном наличием лидера в семье, что должно дополняться (но не заменяться!) партнерскими отношениями в решении проблем семьи, совместным проведением досуга.
В отношении долга и семейства муж "голова и руки", а жена только "грудь и сердце". словом жена по всему своему виду уступает мужу... Жена совершенно равна мужу по общечеловеческим правам, или по природе, подобно тому, как Отец и Сын в божеской природе лица равносильные, равночастные. Равна жена мужу более по духовным и христианским правам... Но за всем тем равенство ее с мужем во Главе Христа не уничтожает ее подчинения мужу, как и подчинение не уменьшает равенства в Господе.
Православие считало ответственными за воспитание детей в равной степени мать и отца. "Воспитание входило в состав собственных благочестивых занятий отца и матери. Преимущественно же обязанность эту брали на себя матери семейств, так как природа вложила в их сердце более нежности к детям, и внешние занятия не отвлекают их от обязанностей семейных, и следовательно, в их руках более средств к благоуспешному воспитанию.
Таким образом, реальная модель современной российской семьи как бы противоположна протестантской модели: ответственность за семью несет мать, она же доминирует в семье, и она же более близка с детьми эмоционально. Мужчина "выброшен" за пределы семейных отношений, не оправдывает ожиданий жены и детей. Для него остается единственный путь реализации себя как мужа и отца: бороться за мужские права и "эманси- пацию", как боролись и борются за равные с мужчиной права феминистки. Только поле борьбы - не деловой мир, а семья.
Таким образом, с преодолением наследия коммунизма модель семьи в постсоветской России имеет шанс принять такой вид: доминирует мать, следующим идет - отец, дети - подчинены. Отвечает за семью (благополучие, социальную защиту) отец. Дети эмоционально ближе к матери, чем к отцу. Противоречие отношений доминирования и ответственности будет являться главным источником конфликтов в семье.