1. Співвідношення міфологічного та філософського способів мислення.

Світогляд-це система уявлень про світ,людину і місце людини у цьому світі.

Він складається з:

-світосприйняття;

-світовідчуття;

-світорозуміння;

-світоуявлення. Первинною формою мислення, яка виникла задовго до філософії, була міфологія. Філософське мислення виникає з міфологічного і разом з тим руйнує його (хоча міфологічне мислення досі залишається дуже і дуже поширеною формою мислення - в релігії, окультних навчаннях, астрології, в різних прикметах, ворожіннях, забобони).

Для міфологічного світогляду характерні такі риси,як:

-антропоморфізм-це явище,коли первісна людина приписує явищам або предметам природи людських рис (біль дерева);

-синкретизм-(зрощення,нерозєдність)-існує не розривний зв'язок між людиною і природою.

Міф заміняється на логос Порівняємо характерні риси міфологічного та філософського мислення.  Речі та явища природи в міфологічному мисленні представляються символами, за якими ховаються дії, умисел і воля надприродних істот.Філософське мислення розглядає речі самі по собі, відповідно до їх природним законам і властивостями. Це мислення логічне, а не символічне.  Міфологічне мислення постулює, а філософське - доводить. Перший філософ Фалес довів і першу геометричну теорему.  Міфологічне мислення безособово, автор міфів ніколи не буває відомий.Філософське мислення завжди є особистісним. Філософ говорить від свого імені, висловлює власну думку.

2. Генезис філософії. Загальне уявлення про філософські категоріях. Їх зв'язок з практикою. Приступаючи до розгляду історичних етапів розвитку філософії, необхідно уточнити такі поняття.

Філософія- грец. «любов до мудрості» Філософське вчення - це система певних, логічно пов'язаних один з одним поглядів. Оскільки те чи інше вчення, створене окремим філософом, знаходить своїх продовжувачів, остільки формуються філософські школи. Філософські школи - це сукупність філософських вчень, об'єднаних певними базовими, ідейними принципами. Сукупність різних модифікацій одних і тих же ідейних принципів, що розвиваються різними, нерідко конкуруючими школами, прийнято називати течіями. Філософські напрямки - це найбільш великі й значні освіти в історико-філософському процесі (вчення, школи), які мають спільні принципові положення і допускають окремі приватні розбіжності. Для історії філософії, як і для будь-якої історії, найважливішим є питання періодизації. Найбільш загальноприйнятий підхід періодизації історії філософії запропонований Гегелем, який назвав філософію «духовної квінтесенцією епохи». Виділимо наступні історичні типи філософії: 1.Філософія Стародавнього Сходу. 2.Антічная філософія (вивчає природу і людину в світі). 3.Средневековая філософія (вивчення Бога) і філософія епохи відродження (спрямована до людини). 4. Філософія нового часу. 5. Німецька класична філософія. 6. Вітчизняна філософія XI-XIX 7. Діалектика - матеріалістична філософія 8. Зарубіжна філософія XX ст.

Виникнення філософії і подальший розвиток (за конспектом)

Антична філософія:

-докласичний період;

Представники:Анаксімандер,Піфагор,Герафмін.

-класичний (Сократ,Платон,Арістотель+школа софістів).

-пізня класика (Цицерон,Епікур (скептицизм,стоїцизм))

Середньовічна філософія (3-15 ст. н.е)

Представники:Авримій,Августин,Тома Аквінський

Відродження-відбувається процес секореалізації;виникають ідеї гуманізму і носить антропоцентричний характер

Представники:Макіавеллі,Томас Мор.

Період нового часу (15-18 ст.)

Відбуваються соціальні зміни. Своєрідність філософських поглядів і вчення кожного історичного типу обумовлюється спеціальними економічно, політичними та культурними особливостями кожної епохи. Але незважаючи на особливості всі історичні типи збереглися певну схожість. Це дозволило говорити про єдність історично-філософського процесу Категорії у Канта За версією Канта світ відчуттів і сприйнять є повним хаосом, нагромадженням безладних відчуттів і подій. Потрібно навести в цьому хаосі порядок. Цей світ перетворюється за допомогою апріорних форм чуттєвості, якими є час і простір. Час і простір не існують в реальному світі, а є формами нашого сприйняття, що організують початковий привхідних у сприйняття хаос. Вони існують без досвіду і поза досвідом в тому сенсі, що притаманні нашому чуттєвого сприйняття як такого, наявність сприйняття само по собі припускає існування в ньому механізмів впорядкування відчуттів в просторовому і часовому вимірах. Накладення зв'язків у світі феноменів знаходиться за допомогою категорій розуму. За допомогою цих зв'язків пізнає перетворює хаос в порядок і закономірний рухомий світ. Кант виділяє наступні категорії розуму: Категорії кількості Єдність Безліч Цілісність Категорії якості Реальність Заперечення Обмеження Відносини Субстанція і приналежність Причина і наслідок Взаємодії Категорії модальності Можливість і неможливість Існування і неіснування Зумовленість і випадковість

Змістовна діалектична логіка безпосередньо займається категоріями,які є змістовними,універсальними формами відображення буття,змістовними формами духовного освоєння, універсальних способів перетворення предметів природи в процесі практичної діяльності людини.Категорії є своєрідним остаточним результатом подвійного відображення.

Категорії — основні і загальні ознаки, універсальні форми мислення і свідомості, які відображують загальні властивості і відношення об'єктивної дійсності, загальні закономірності розвитку усіх матеріальних, природних і духовних явищ.

Філософія фіксує за допомогою категорій найбільш загальні властивості, зв'язки і відношення речей, закономірності розвитку, які діють і в природі, і в суспільстві, і в людському мисленні. Як універсальні форми наукового мислення, категорії виникли і розвиваються на основі суспільної практики. За своїм змістом вони відображають існуючу поза ними дійсність, властивості й відношення об'єктивного світу. Завдяки категоріям одиничні речі сприймаються і осмислюються як часткові прояви загального.

Категорії сфери безпосереднього буття:

- якість;

-кількість; Закон взаємопереходу кількісних та якісних змін

-міра;

-становлення.

Категорії сфери опосередкованих відношень:

- сутність і явище;

-суперечність;

-зміст і форма; Закон єдності та боротьби протилежностей

-умова;

-закон;

-ціле і частина;

-внутрішнє і зовнішнє;

-дійсність і можливість;

-необхідність і випадковість;

-причина і наслідок.Субстанція.

К атегорії сфери цілісності:

-загальне,особливе та одиничне;

-заперечення; Закон заперечення заперечення

-розвиток. Вчення Канта, представляє той же недолік, що й Арістолево. Кант не виводить К. - форми розуму - з діяльності розуму, а бере їх з готових суджень; випадковий характер К. і недолік виведення - ось закиди, які робить Канту Фіхте. Потрібно вивести всі К. з вищого їх заснування - з єдності свідомості.Завдання цю повніше, ніж Фіхте, вирішив у своїй логіці Гегель. Інша класифікація Буття - в самому широкому сенсі є всеохоплююча реальність, воно охоплює і матеріальне, і духовне. Воно є щось реально існуюче. Категорія буття це одна з найдавніших філософських категорій, все вчення античності містили її як центральної. Антитезою буття є ніщо. Матерія - фундаментальна вихідна категорія філософії, позначає об'єктивну реальність, єдину субстанцію з усіма її властивостями, законами будови і функціонування, руху і розвитку. Матерія самодостатня і не потребує того, щоб її неодмінно хтось усвідомлював. Простір - означає структуру об'єкта і матерії в цілому, протяжність, структурність, співіснування, взаємодія і об'ємність об'єктів. Воно є формою буття матерії. При характеристиці вживають поняття нескінченність. Простір є багатовимірним. Час - форма буття матерії, яка характеризується такими властивостями зміни і розвитку систем, як тривалість, послідовність зміни станів. Час ділять на три категорії: минуле, сучасне, майбутнє. При характеристиці часу вживають поняття вічність. 3. Предмет, структура і функції філософії.  Філософія-це наука, яка вивчає найбільш загальні закони розвитку, як цілісну систему. Вперше слово «філософія» ввів в ужиток Піфагор. Філософія охоплює всі проблеми світу і буття, вивчає основні закони природи, суспільства, співвідношення логіки свідомості і логіки буття.   Марксизм-ленінізм відносив до числа найважливіших питань філовофіі два питання: 1. Питання про відношення мислення до буття, що відноситься до сфете онтології. 2. Питання про пізнаваність світу, що відноситься до сфери гносеології. Основна проблема філософії - проблема співвідношення логіки свідомості і логіки буття. Відповідно до цього відбувалося поділ предмета філософії, філософського знання на основні розділи: онтологію (вчення про буття), епістемологію (вчення про пізнання), антропологію (вчення про людину), соціальну філософію (вчення про суспільство) та ін

Предмет філософії можна розглянути,як співідношення Людина-світ,людина-природа,людина-людина,людина-суспільство.