5. Основные направления и представители постклассической философии.

Постклассическая философия охватывает собой несоизмеримо меньший временной промежуток, чем классическая. Однако полтора столетия ее существования приходятся на время ближайшее к нам, поэтому эта эпоха философской мысли представляется более многогранной. В постклассической философии принято выделять не периоды, с их характерными особенностями, а направления, со спецификой его проблематики. Если классическая философия, это пересказ Платона, то постклассическая, это развитие идей Канта. Причем развитие его различных идей, каждая из которых дает начало целому направлению.

При этом следует иметь в виду, что подобные классификации всегда носят условный характер.

В соответствии со спецификой философской интенции, мы различим три большие русла или подхода постклассической философии, и определим направления, к ним относящиеся.

Первым философским подходом, характерным для постклассической эпохи можно считать иррационализм. Для иррационализма характерно обращение к рассмотрению самого процесса жизни, от жизни конкретного человека, до жизни человечества в целом. Сторонники этого подхода ориентируются на нерациональных способ познания, интуицию, «переживание», «вчувствование», при рассмотрении нерасчленимого процесса жизни. Данная философская интенция объединяет такие направления как: «Философия жизни» (Ф. Ницше, О. Шпенглер, В. Дильтей, А. Бергсон), Экзистенциализм (М. Хайдеггер, Н.Бердяев, Л.Шестов, К.Ясперс, Марсель, Ж.-П.Сартр, А.Камю), Феноменология (М.Хайдеггер, Э. Гуссерль, Н. Шпет).

Второй подход в философии иррационализма, принято называть сциентистским, т.е. ориентированным на науку. Для него характерна попытка уподобить философию науке, детальное внимание к методам научного познания. Эту интенцию разделяют представители таких направлений как: Первый (классический) позитивизм (О.Конт, Г. Спенсер), Второй позитивизм (эмпириокритицизм) (Э.Мах, Р. Авенариус, Д. Милль), Неопозитивизм (Витгенштейн, Карнап, Рассел, Поппер, Кун), Герменевтика (Х.-Г. Гадамер, Дильтей, Шлейермахер, Риккерт, Апель, Шпет), Структурализм (К. Леви-Сторс).

Третий большой подход – это антропологизм, он имеет в центре своего внимания человека, его личность, качества. Данную интенцию разделяют: «Философская антропология» (М. Шелер, Х.Плеснер, А. Гелен), Психоаналитическая философия (З. Фрейд, К.Г. Юнг, Э. Фром, К.Хорни), Неотомизм (П. Тейяр де Шарден, П. Тиллих), Персонализм (О. Лосский).

9