- •Вопрос № 1 Особенности экономической мысли стран Древнего Востока.
- •Вопрос №2 экономическая мысль древнего китая
- •Вопрос №3 учения аристотеля
- •Вопрос № 4 учения фомы аквинского
- •2) Дает возможность продавцу жить соответственно своему социальному положению.
- •Вопрос № 5 Меркантилизм и основные этапы его развития в Западной Европе
- •Вопрос № 6 экономические взгляды у. Петти
- •Вопрос № 7 Учение о разделении труда по Адаму Смиту
- •Вопрос № 8 Теория стоимости Адама Смита
- •Вопрос №9 классическая школа
- •5) Вторая половина XIX в. Представители – Джон Стюарт Милль (1806–1873) и Карл Маркс (1818–1883) – обобщили лучшие достижения школы.
- •Вопрос № 10 Экономические взгляды к. Маркса
- •Вопрос № 11 маржинализм и неоклассическая теория
- •Неоклассическая школа
- •Вопрос № 12 австрийская школа: теория предельной полезности как теория ценообразования
- •Вопрос № 13 Кембриджская школа а.Маршалл
- •Вопрос № 14 Американская школа.
- •Закон Кларка.
- •Вопрос № 15 институционализм
- •Вопрос № 16 теория монополистической конкуренции э. Чемберлина
- •Вопрос № 17 Дж. М. Кейнс и его программа государственного регулирования экономики.
- •Вопрос № 18 Современное неокейнсианство
- •Вопрос №19 Причины неоклассического возрождения в 60-70 годы
- •Вопрос № 20 Американский монетаризм, м. Фридмен и его концепция
- •Вопрос № 21 Особенности Неоавстрийской школы
- •Вопрос № 24 Длинные волны Кондратьева.
- •Вопрос № 25 л.В.Канторович и его теория линейного программирования.
Вопрос №3 учения аристотеля
Наиболее крупной фигурой, представляющей экономическую мысль античного мира, является Аристотель.
Аристотель (384–322 гг. до н. э.) – сын придворного врача, в Афинах он был учеником Платона, после смерти учителя пробыл три года в Малой Азии, в 343 г. стал учителем А. Македонского, после его смерти был обвинен в безбожии.
Аристотель значительно больше других современников углубился в конкретные экономические проблемы. В своем произведении «Никамахова этика» он разработал проект идеального государства, в котором он рассматривал и признавал необходимость деления общества на свободных и рабов и разделения труда на умственный и физический. Он пренебрежительно относится к ремеслу и считает, что ремеслами заниматься низко для людей.
Рассматривая деятельность людей, он относит одну сторону их деятельности к естественной сфере экономики, а другую сторону – к неестественной сфере – хрематистике.
Экономика в рассуждении Аристотеля представлена важнейшей и почетной деятельностью людей земледелия, тех, кто занят ремеслом и мелкой торговлей. Ее цель – удовлетворить насущные жизненные потребности человека, и поэтому она должна быть объектом государственного управления.
Хрематистику мыслитель сравнивает с беспечным искусством наживать состояние посредством крупных торговых сделок и ростовщических операций, ее цель беспредельна, так как главное в этой сфере – обладание деньгами.
В концепции об экономике и хрематистике просматривается позиция Аристотеля как сторонника натурального хозяйства. Идеализируя модель рабовладельческого государственного устройства, он искусственно упрощает важнейшие элементы хозяйственной жизни.
К издержкам концепции Аристотеля следует отнести двойственную характеристику обмена. В одном случае обмен расценивается как акт удовлетворения потребностей и позволяет трактовать потребительную стоимость товара как категорию сфер экономики. А в другом случае обмен символизирует акт наживы и дает основание считать меновую стоимость категорией хрематистики.
С позиций этой концепции Аристотель демонстрирует свое неприятие крупной торговли и ссудных операций. Такие формы торговли, как прямой товарообмен и товарообмен посредством денег, он относит к сфере хрематистики.
Аристотель говорил, что ростовщичество с полным основанием вызывает ненависть и является противо-природным, оно делает денежные знаки предметомсобственности, они утрачивают то свое назначение, ради которого они были созданы.
Рассматривая воспитание как средство укрепления государственного строя, Аристотель считал, что школы должны быть только государственными и в них все граждане, исключая рабов, должны получать одинаковое воспитание, приучающее их к государственному порядку.
Экономические воззрения Аристотеля не отделены от его философского учения, они вплетены в общую ткань рассуждений об основах этики и политики (науки о государстве, управлении людьми). В его трактатах ощутимо стремление вычленить и понять некоторые категории и связи, ставшие впоследствии предметом политической экономии как науки.