4. Когда Бог возрождает

1. Используя различные тексты и приходим к заключению, что возрождение наступает в момент истинного раскаяния. (т.е. когда человек признает себя грешником, сокрушается о грехе, принимает решение оставить грех и следовать за Христом, Бог возрождает такого человека).

2. т. к. без возрождения не может быть спасения, (Ин. 3:5) то мы понимаем, что если через Писание Бог дает обещание о спасании того ли и иного человека, то подразумевается, что он истинно покается и уверует (Мр. 1: 14, 15) и тогда Бог совершает процесс возрождения и только такой человек может наследовать вечную жизнь.

3. Деян. 16:31, Деян. 2: 38, Деян. 8:37, Еф. 1:13, 14, Лук. 23: 42, 43

3. Признаки возрожденного человека

Второе рождение не всегда ощущается в момент, когда оно происходит. Но оно проявляется и доказывает свое существование тем, что производит в человеке новую восприимчивость ко всему духовному, новое направление жизни и возрастающую способность повиноваться Христу.

1. Водительство Духа Святого Рим. 8:14. Мы имеем непосредственную взаимосвязь с Духом Святым в практической жизни. Что это значит?

   1. Мак- Артур – испытывающие на себе просвещение и освящение Духа Святого

   2. Генри – Он приводит их к познанию всякой истины и всякой обязанности. Действия Д.С. подобны как педагог ведет своего ученика или вождь воинов.

   3. Л.М. - Ведет Рим. 8:14. Значение слова «водимые» - вести, приводить, уводить, управлять, руководить.

      1. К чему ведет (к каким делам)?

         • В этой главе противопоставляется понятие плоти и духа. Именно с этой точки зрения нужно изучать этот вопрос.

           • При этом нужно понимать, что слово «плоть отличается» от слова «плоть» в 1 Кор 3 главе. Здесь оно означает – как не имеющий жизни.

Так вот, Все к чему ведет греховная натура нам известно. (см. Рим 8:5,7,9). Также сразу становится ясно из этих стихов, к чему ведет дух. Т.е. Он ведет к благочестивой жизни

• Д.А. 13:1,2. Здесь Дух Святой оказывает одноразовое действие, которое связанно с направлением к каким то конкретным одноразовым делам.

Вывод: из этого исследования, мы можем понимать, что Дух Святой воздействует на человека в двух направлениях:

• 1. Он воздействует на человека, всегда побуждая его к праведной и святой жизни, что можно назвать освящение или очищение.

  • Ин 16:8

  • Гал. 5:16,17 и 25

• 2. Также Дух Святой просвещает человека.

  • Быт 41:38,39

  • Ин. 14:25,26

  • Лук. 24: 44,45

  • Еф. 1:17-19

  • Еф. 3:16-19

  • Просвещение может выражаться:

    1. в открытии принципов Писания,

    2. также Он может напоминая нам отдельные тексты Писания, направлять и побуждать человека для отдельных служений или дел. Т.е. Он в практических делах помогает нам воплотить принцип Писания и это приносит сильный результат. Это действие мы также можем назвать просвещение.

    3. Первое действие Духа Святого «очищение», распознать не сложно. А вот при размышлении над вторым действием «просвещение», возникает не мало вопросов.

Постоянно ли? Речь не идет о непрерывном водительстве

• Некоторые верующие то и дело ожидают не просвещения Духа Святого через использование Писания, а неких внутренних побуждений. Причем ожидают этого состояния всегда, порой оправдывая свое бездействие, при этом зачастую плод своих мыслей приписывающих Духу Святому. В этом тексте не говорится о том, что такое водительство будет непрестанно.

• Для того, чтобы испытать это действие на себе, необходимо как минимум взять в руки Писание и начать размышлять или же мысленно думать о том, как угодить Богу.

Как распознать? Чтобы понимать, что это говорит Дух Святой нужно отлично знать характер действия Духа Святого и при этом помнить,

• что Дух Святой никогда не будет говорить то, что противоречит Писанию.

• Кроме того, о Его действии подтверждают другие. Толкование сна Иосифом, Д.А. 13:3, 9 глава (Анания)