- •Правовые учения Древней Греции
- •Правовые теории Древнего Рима
- •Правовые учения в Западной Европе в период Средних веков
- •Правовые учения в Европе в периоды Возрождения и Реформации
- •Правовые учения Англии и Голландии периода раннебуржуазных революций
- •Правовые учения во Франции XVIII века – 2 часа
- •Правовые и политические учения классиков немецкой философии конца XVIII – начала XIX века
- •Европейская политико-правовая мысль XIX века.
- •Методические рекомендации по подготовке и защите рефератов по дисциплине «История правовых учений»
- •Структура реферата
- •Требования к структурным элементам реферата
- •ОформлениЕ реферата Общие требования к оформлению реферата
- •Нумерация страниц, разделов, подразделов и пунктов
- •Методические рекомендации по подготовке и проведению коллоквиума по дисциплине «История правовых учений»
- •Литература
Правовые учения в Западной Европе в период Средних веков
Вопросы для обсуждения
1. Схоластическая теория развития государства и права Ф. Аквинского
2. Значение средневековых ересей в политико-правовой мысли в средние века
3.Учение о государстве и праве М. Падуанского
Методические рекомендации для подготовки к занятию
Уяснять содержание данной темы следует с уточнения общих проблем государства и права в теологическом мировоззрении Средних веков, с философской и исторической характеристики средневековой схоластики. На протяжении всей государственно-правовой истории западноевропейского Средневековья шла ожесточенная борьба между римско-католической церковью, папством и светскими феодалами за главенствующую роль в обществе, что и отразилось на правовых учениях.
Теория Фомы Аквинского о праве и государстве – это приспособление светских взглядов Аристотеля к догматам католической церкви. Его религиозная философия – это философия пантеизма, определяющая основные виды законов, которые существуют в обществе: универсальный божественный, вечный закон, закон откровения, человеческий и естественные законы. Не следует забывать, что согласно концепции Фомы Аквинского все законы связаны между собой нитями субординации и обусловлены двумя равнозначными и непротиворечивыми способами познания мира: разумом и верой.
Теократические идеи присутствуют и в учении Марсилия Падуанского. Эта теория не антирелигиозна, но антицерковна. М. Падуанский возлагает на католическую церковь ответственность за все беды и несчастья мира. При изучении данного вопроса необходимо особое внимание обратить на описываемую Падуанским структуру общества, выделение высших и низших сословий, на его довольно смелые идеи относительно народа как источника всякой власти и выборности как принципа конституирования учреждений и подбора должностных лиц. Оцените влияние, которое оказала теория Марсилия Падуанского на последующее развитие европейской правовой и политической мысли.
Литература по теме
Аквинский Ф. Сумма теологии. – Киев: Эльга: Ника-центр; М.: Элькор – МК, 2002. – 482 с.
Аквинский Ф. О правлении государей // Политические структуры эпохи феодализма в Западной Европе. Л., 1990.
Баранов В.Ф. Политическое учение Марсилия Падуанского и его связь с коммунальным движением Северной и Средней Италии // Ученые записки Петразаводского университета. Вып. 7. Исторические науки. Петрозаводск, 1966.
Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1975.
Гертых В. Свобода и моральный закон у Фомы Аквинского // Вопросы философии. 1994. № 1.
Герье В.И. Расцвет западной теократии. М., 1916.
Жильсон Э. Избранное. Т. 1. Введение в философию св. Фомы Аквинского. М. – СПб., 2000.
Жильсон Э. Философия в средние века: от истоков патристики до конца XIV в. М., 2004.
Керров В.Л. Народные восстания и еретические движения во Франции в конце XIII – начале XIV века. М., 1986.
Крылова С.Е. О политических взглядах Иоанна Солсберийского // Проблемы социальной истории и культуры средних веков. Л., 1987.
Егорова Т.Е. Трактат Марсилия Падуанского «Защитник мира» // Культурология: дайджест. 2000. № 3.
Марсилий Падуанский. Защитник мира (отрывки) // Анталогия мировой политической мысли: в пяти томах. Т.2. М., 1999.
Маритен Ж. Знание и мудрость: Сб. тр. / Пер. с фр., коммент. Л.М. Степачева. – М.: Науч. мир, 1999. – 388 с.
Малашенко И.Е. Марсилий Падуанский и Данте: преемственность философского обоснования независимости светской власти // Человек, общество, познание. Историко-философские очерки. М., 1981.
Мильчарек Т.П. Политическая теория Иоанна Солсберийского // Гуманитарное знание: Сер. Преемственность. Вып. 1.Омск, 1997.
Свежавски С. Фома Аквинский, прочитанный заново. – Сретенск: Межконфессион. центр ист.-филос. исслед., 2000. – 184 с.
Синха Сурия Пракаш. Юриспруденция. Философия права: Краткий курс / Пер. с англ. – М.: Издательский центр «Академия», 1996. – 304 с.
Срединская Н.Б. Трактат Фомы Аквинского «О правлении государей» // Политические структуры эпохи феодализма в Западной Европе. Л., 1990.
СЕМИНАРСКОЕ ЗАНЯТИЕ 4