Вопрос 2. Причины введения христианства на Руси.

Языческая идеология восточных славян — явление многомерное и включает в себя помимо религиозных воззрений, связанных с богами и духами, ещё и этическую сторону, связанную с межчеловеческими отношениями. Всякая идеология устаревает, если она не развивается вместе с жизнью, не соответствует тем потребностям, которые актуальны в момент современности. Жизнь формирует новые требования, которые нуждаются в обосновании, иначе или старая идеология идёт на слом, или новые ценности не приживаются. Всё зависит от динамизма развивающегося общества и силы старых традиций. Что представляло собой восточнославянское общество в Х в., каким изменениям оно было подвержено? Как можно квалифицировать эти изменения? Как вы думаете, могла ли языческая идеология восточных славян поддержать эти изменения и почему? Укажите принципы восточнославянского общежития. Какие правила определяли взаимоотношения славянских общинников? Можно ли сказать, что к Х в. Старые языческие нормы пришли в противоречие с новой общественной обстановкой?

Для подготовки используйте летописные материалы «Повесть Временных лет», описывающие жизнь славян-язычников, а также работы: С.М.Соловьев, В.О. Ключевский о древнерусском обществе (блок 1.4.) При просмотре документального фильма «Ольга и Святослав», обратите внимание на тот факт, что Святослав остался апологетом язычества и не принял христианства, попытайтесь понять: почему Ольга стала христианкой. - (блок 1.3) Для более полного изучения вопроса рекомендуется монография В.А. Карташова «Очерки по истории русской церкви» т.1 – (Эпоха догосударственная), а также Перевезенцев С.В. «Тайны русской веры. От язычества к империи», Рыбаков Б.А. «Язычество древних славян», Оргишн В.П. «Древняя Русь. Образование Киевского государства и введение христианства» «Древняя Русь и Великая Степь» Гумилёва — гл. XII, § 72. - (блок 1.6). Лучше понять изучаемый вопрос и разобраться в его сущности помогут исторические романы и повести: В.Д. Иванов «Повести древних лет», В. Иванов «Русь изначальная», В. Каргалов «Исторические повести»; а также исторические художественные фильмы: «Русь изначальная», «Легенда о княгине Ольге» (блок 1.7).

Вопрос 3. Принятие христианства на Руси. Роль православной церкви в формировании русского средневекового общества.

Осмыслив причины отказа от языческого культа, следует перейти к рассмотрению вопроса о причинах принятия христианства (причем именно в византийском варианте). Для этого необходимо использовать материалы диска: блок 1.3 – «Первые князья», главная мысль – история страны – история государственности; работы: С.М.Соловьев, В.О. Ключевский о древнерусском обществе – влияние Византии (блок 1.4.); «Слово о законе и благодати» - необходимость принятия христианства для объединения государства; летописные материалы «Повесть Временных лет», – (блок 1.5); работы Н.М.Карамзина «История государства российского» (гл. 3,9), Костомаров «История России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» (гл.1,2), монография В.А. Карташова «Очерки по истории русской церкви» т.1 – (Эпоха догосударственная), а также Перевезенцев С.В. «Тайны русской веры. От язычества к империи», Л.Н.Гумилев «От Руси к России» (ч.1 гл.3) – (блок 1.6).

В историографии давно утвердилась мысль о комплексном характере причин крещения. В жизни человека вера занимает значительное место. Средневековый же человек был буквально погружён в веру, её атрибуты, даже не будучи излишне набожным. Соответственно, смена вероисповедания влечёт за собой перестройку многих (если не всех) сторон жизни.

Необходимо выяснить, какие задачи стояли перед киевской администрации в отношении внутренней жизни страны — её социальной, политической, культурной составляющих. Можно ли было (и как) решить, отказавшись от язычества в пользу монотеизма? Насколько устойчивым было положение языческой Руси на международной арене? Какие меры можно было предпринять для дальнейшего укрепления позиций Киева? Укажите причины выбора именно православного вероисповедания.

В подготовке данной темы используйте летописные материалы, посвящённые крещению, сочинение Илариона « Слово о законе и благодати» - (блок 1.5), Документальный фильм «Возрожденная правда. Древняя Русь», повествует о том, что российскую историю принято начинать с момента крещения. Эта традиция заложена Татищевым и Карамзиным. Князь Владимир крестил Русь, началась государственность – (блок 1.1), материалы дискуссионного характера (телепередача): «Древняя Русь. Пространство и время» - рассказывает о духовном предназначении христианства и христианских ценностях (блок1.4), рекомендуется использовать работы: Н.М.Карамзина «История государства российского» (гл. 3,9), Костомаров «История России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» (гл.1,2), монография В.А. Карташова «Очерки по истории русской церкви» т.1 – (Период Киевский), а также Перевезенцев С.В. «Тайны русской веры. От язычества к империи», Л.Н.Гумилев «От Руси к России» (ч.1 гл.3), «Древнюю Русь и Великую Степь» гл. XI. – (блок 1.6). Лучше понять изучаемый вопрос и разобраться в его сущности помогут исторические романы и повести: В. Иванов «Русь великая», В. Каргалов «Исторические повести», С.Д. Скляренко «Владимир»; а также исторические художественные фильмы: «Легенда о княгине Ольге» (блок 1.7).

Здесь наличествуют многочисленные точки зрения, подчас кардинально противоположные:

Скажем, церковной историографии присуща мысль о божественном просветлении князя Владимира, что, собственно, отразилось еще в летописях.

Существует позиция, что принятие христианства в византийском варианте было обусловлено конкретно-историческими обстоятельствами (например, женитьбой Владимира на византийской принцессе Анне).

Третьи авторы пишут о внешнеполитических факторах, о существующем влиянии Византии на Русь, необходимости развивать с ней торговые контакты.

Четвертые обращают внимание на тот момент, что христианство уже широко проникло на территорию Киевской Руси, отрицая, тем самым, какую-либо возможность религиозного выбора.

Пятые утверждают мысль о наибольшем соответствии византийского христианства характеру русского народа.

Какие подходы к проблеме восприятия религиозной системы из Византии вам встречались в литературе? Обратите внимание на степень их аргументированности. Попробуйте указать сильные и слабые стороны имеющихся концепций. Необходимо выяснить причины принятия князем Владимиром христианства. Расскажите, что вам известно о проблеме выбора веры. Уточните, что послужило поводом к принятию христианства. Почему, согласно летописи (см. документ), киевский князь Владимир сделал выбор в пользу христианства по византийскому образцу в качестве единой государственной религии? Какие еще причины крещения Руси Вы можете назвать? Продумайте цели принятия христианства, учитывая процессы развития древнерусского общества, формирования системы власти, территориального складывания государства.

Сам ход утверждения христианской веры на Руси достаточно отражен в литературе. При этом необходимо учесть, что «крещение Руси» не являлось кратковременным актом, но представляло собой затяжной процесс, встречавший на местах достаточно ожесточенное сопротивление. Что в ходе утверждения христианской системы произошло вплавление в нее значительной доли восточнославянских языческих традиций и обычаев. Несоответствие формы явления и его содержания зачастую осложняет восприятие. С такой ситуацией столкнулись наши предки в ходе крещения Руси. Анализ формы крещения позволяет с большей отчётливостью проследить характер очередной религиозной реформы Владимира.

При изучении данной темы необходимо обратить внимание на следующие моменты: ход крещения Руси, какой акт можно считать отправным и почему? Чем, на ваш взгляд, вызвана поспешность Владимира, стремившегося окрестить как можно больше людей и территорий? Как было воспринято христианство в разных концах Киевской державы? Каким образом Владимир отреагировал на эти особенности и почему? Почему Владимир зачастую шёл против принципов христианства, утверждая его? Что к характеристике политики Владимира может дать анализ процесса крещения?

Используйте летописные материалы по крещению, работы), рекомендуется использовать работы: Н.М.Карамзина «История государства российского» (гл. 3,9), Костомаров «История России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» (гл.1,2), монографию В.А. Карташова «Очерки по истории русской церкви» т.1 – (Период Киевский), а также Перевезенцев С.В. «Тайны русской веры. От язычества к империи», Л.Н.Гумилев «От Руси к России» (ч.1 гл.3) – (блок 1.6) «Слово о законе и благодати» - необходимость принятия христианства для объединения государства; летописные материалы «Повесть Временных лет», – (блок 1.5). Лучше понять изучаемый вопрос и разобраться в его сущности помогут исторические романы и повести: В. Иванов «Русь великая», В. Каргалов «Исторические повести», С.Д. Скляренко «Владимир» А.Н. Красницкий «Гроза Византии»; а также исторические художественные фильмы: «Ярослав», «Ярослав Мудрый» (блок 1.7).

Когда и как состоялось крещение Руси? Кто крестил Русь? Какими методами осуществлялась христианизация. Приведите примеры сопротивления христианству на местах. Можно ли их объяснить исключительно приверженностью традициям? Какие восточнославянские языческие обычаи нашли свое отражение в русском православии?

Религия подразумевает под собой не только веру и сопровождающий её культ. Это ещё и система этических постулатов, в целом — настоящая система культуры. Византийское православие опиралось на несколько дохристианских культур (в т.ч. и античную греческую), результатом чего явилось культурное лидерство Византии в Европе и Передней Азии в эпоху крещения Руси. Разумеется, что такая мощная традиция не могла не сказаться на культуре восточных славян, тем более, что многие феномены культуры вообще не существовали в Киевском государстве..

Что из себя представляла культура восточных славян на момент крещения, чем она характеризовалась, каких высот достигла? Какие новшества были принесены христианством? Как вы думаете, почему они прижились? Насколько «ко двору» пришлись эти новшества? На примере нескольких культурных феноменов (например, литература или архитектура) проанализируйте ситуацию.

Также стоит заметить, что при всей отмечаемой в литературе зависимости древнерусской церковной организации от константинопольского патриарха она, тем не менее, изначально и в значительной степени формировалась как составная часть княжеского государственного аппарата, находилась в сфере действия великокняжеской власти. Утверждение новой религии, новой веры — процесс длительный и неоднозначный. Существуют варианты в определении относительной длительности и характера указанного процесса. Использование разных понятий для описания и толкования одного события может сказаться на понимании сути этого события. Такими понятиями выступают «введение христианства» и «христианизация».

Определите значение этих понятий. Какое из них может быть применено для описания крещения Руси и почему? Почему, на ваш взгляд, христианство на Руси утверждалось достаточно медленно? Когда этот процесс завершился?