3. Календарные праздники

3.1 Встреча Нового года

В Древнем Китае в Новый год объявлялся единственный в году праздник нищих, когда любой мог войти в дом и взять то, в чем нуждается, а если откажешь — соседи с презрением отвернутся. В современном Китае Новый год — это праздник фонарей. Он отмечается на пятнадцатый день Нового года по лунному календарю. Сам же Новый год наступает в январе-феврале, поэтому ассоциируется он с завершением зимы и началом весны. Многие века жители Китая, провожая светом фонарей холод и ненастье, встречают пробуждение природы. Фонарям придают различную форму, украшают яркими рисунками, затейливыми орнаментами. В Китае любят ставить на улицах фонари в виде 12 «шенсяо» — животных, символизирующих каждый год из 12-летнего цикла лунного календаря. Символ года, как правило, влияет и на тематику оформления фонарей. Популярны фонари в виде овощей и фруктов.

3.2 Весенние праздники

"ПРАЗДНИК ВЕСЕННЕГО ОЧИЩЕНИЯ"

Как отмечает известный китаист-культуролог Владимир Малявин в книге "Китайская цивилизация", в древности существовал праздник "весеннего очищения".

Он приходился на третий день третьего месяца и отмечался увеселительной прогулкой в поле, на лугу для сбора свежих трав (для целебного чая на зиму), во время чего устраивался веселый пикник на берегу реки или озера, катание на качелях. Именно этот весенний праздник описан в стихотворении китайской поэтессы Ли Циньчжао (XII в.):

И беззаботно, весело, прекрасно!

Светло, легко! Как небо чисто, ясно –

Весенний свет - погоды ясной праздник!

Ханьши - проказник!

...Курильница зеленого нефрита

Вкруг облачком летающим укрыта

Нежнейших ароматов и цветов.

Они изящно вьются, исчезая...

Вот женщина проснулась молодая,

Привстав и опираясь на подушку,

Зовет к себе веселую подружку:

-Что ласточки морские?

Что весна? Они уже вернулись?

Что цветы и травы?

Они уже готовы для забавы?

А женщины готовы рвать цветы для красоты?

Речная мэйхуа уж пробудилась?

А ива стала гибкой и согнулась?

Как весело и радостно бежать,

И рвать цветы, и травы собирать,

Смеяться, и на качелях весело качаться!

О! Радость не унять и не отнять...

Но... осень наступила: тишина

и сумерки, и дождь стучит по крыше,

И ласточек морских уже не слышим.

Скрипит сосна - ушла весна...

Курильница из желтого нефрита

Вновь облачком летающим укрыта,

И время незаметное уходит

В речной песок –

Всему свой срок...

Всему свой срок...

"ДЕНЬ ХОЛОДНОЙ ПИЩИ"

Празднику "чистого света" Циньмин предшествовал "День холодной пищи": заранее все готовили, коптили мясо, варили яйца вкрутую (по китайскому обычаю, в крепком чае или в соленом растворе, чтобы не портились). Украшали двери домов и прически женщин веточками ивы (символа стойкости и жизненной силы), поэтому в предыдущем стихотворении есть вопрос "А ива стала гибкой и согнулась?". Поэт Мэн Юньцин (VIII в.) писал об этом празднике:

"ДЕНЬ ЧИСТОГО СВЕТА"

Циньминь - день поминовения усопших. В переводе "ясная погода, чистый свет".

Первоначально он связан с очень древним ритуалом - праздником обновления природы, приходом новой весны. В этот день праздновали переселение земледельцев в поле, разжигание нового очага - символа нового дома.

Поминовение усопших - древний ритуал, отражающий веру китайцев в реинкарнацию души и в то, что дух предков должен быть доволен отношением к нему, иначе он может наказать непочтительных потомков.

Ритуал должен проводить мужчина, поэтому каждая семья предпочитает иметь сына. В связи с политикой ограничения рождаемости и благодаря возможности прогнозировать рождение ребенка определенного пола в Древнем Китае создалась сложная демографическая ситуация: мужчине сложно жениться, так как большинство рожденных детей - мальчики.

Этот праздник имеет второе название "обметание могил".