6. Э.Дюркгейм и соц. Методы.

Сторонником Конта был Дюркгейм. Он считал что соц. не зависит не отчего: не от религии, психологии и т.д., он наделял общество абсолютным превосходством. Общественные принципы для него были важнее всего. Положение общества зависят от внутренних связей его материальной культуры и характера его сознания. В зависимости от качества и уровня солидарности Д формулирует концепцию эволюционного развития общества от механической до органической солидарности. Архаическая коллективная осознанность уступает место новой коллективной осознанности с новыми формами и содержанием, становится светской, рационалистической ориентированной на личность. Эта идея Э.Д. тогда больше отвечала идеальным типа прогнозам на основе выявленных тенденций, чем реальности включая антагонизмы, классовые войны в Европе и в США. Социология должна способствовать смягчению конфликтов.

7. Основные теории натурализма

Онтологический натурализм, в рамках которого обсуждаются вопросы о том, что существует или не существует в мире. Эпистемологический натурализм обсуждает источник веры, лежащей в основе знания. Эпистемологический натурализм имеет две разновидности – экстернализм и интернализм, которые расходятся в толковании источника ментальных состояний. С точки зрения экстернализма, причиной наших представлений являются внешние по отношению к нам субъекты. Для интерналиста не существует внешних объектов или сущностей, которые лежат вне мозга субъекта и все представления о мире являются следствием ментальных состояний. Семантический натурализм описывает процесс смыслообразования и признаки, отличающие осмысленные предложения от бессмысленных. Методологический натурализм (сциентизм), в рамках которого обсуждаются допустимые в философии методы. Социальный натурализм, исходя из идеи природной целостности мира, формулирует основной вопрос современного мировоззрения следующим образом: "Является ли социальное природным?" и предлагает рассматривать социальное как "третью природу", генетически возникшую в результате развития первой - физической природы" и второй - "биологической природы".

8. Органистская школа в соц.

Органистская школа рассматривала общество как аналог природного организма, а соц. жизнь объясняла через непосредственную проекцию биолог концепций. Представители органистской школы А. Эбэрхард и Ф. Шеффле рассматривают общество как органическую целостность соц. тело подобное организму. По мнению Павла Лилиенфельта в обществе торговля выполняет те же функции что и кровообращения в организме, а функции управления аналогичны функция человеческого мозга. Соц. рассматривали как синтез отдельных соц. наук. ПЛ он дополнил организм концепцией соц. болезней. Которыми называл какие либо отклонения или нарушение в соц. организме.

9Соц. Теория марксизма и её современная оценка.

Концепция марксизма наиболее политизирована из всех соц. взглядов и направления эту теорию взяли на вооружение для создания капиталистического общества. Политэкономика является универсальной наукой. Маркс создал теорию классовой борьбы. Соц. марксизма охватывает системный анализ общественных отношений классов и классовой борьбы. В условиях капиталистического общества он изучил способ общественного развития. Маркс считал что среднего класса не существует, так как этот класс всегда стремился либо к верхам либо опускался до низов. Он считал что капитал, найомная рабочая сила и земельное имущество - основные элементы внутренней соц. структуры капитал общества которым соответсв. 3 больших общественных классов – буржуазия, рабочий класс, селяне.