5. Формационный и общецивилизационный подходы к типизации общества

В современной научной литературе выделяются два подхода к типизации эволюции общества: формационный и цивилизационный. О формационном подходе в общих чертах уже говорилось выше, в теме, посвященной предмету и методу политической экономии. Напомним, что формационный подход основывается на диалектико-материалистическом понимании исторического процесса. Согласно этому подходу совокупность всех отношений каждого данного общества подразделяется на две большие группы: во-первых, отношения материальные, т. е. такие, которые складываются независимо от сознания общества; во-вторых, отношения идеологические, которые, прежде чем сложиться, проходят через общественное сознание. Главными, определяющими все отношения в обществе, являются экономические. Различные эпохи человеческой истории отличаются друг от друга конкретной формой этих отношений. Эта форма характеризует облик общественно-экономической формации. Материальное основание формации образует способ производства, который, как мы уже знаем, представляет собой единство производительных сил и производственных отношений. Говоря о формации, следует различать понятия – общественная и общественно-экономическая формации. Говоря о первой, мы имеем в виду всю совокупность общественных отношений, когда же речь идет о второй, то имеются в виду только экономические отношения.

Не следует смешивать понятия формации и способа производства, поскольку общественная формация охватывает всю совокупность общественных отношений, включая и политические, правовые и другие отношения, тогда как способ производства охватывает лишь отношения людей к природе и друг к другу в процессе производства. Закономерности возникновения и развития различных формаций, механизмы, управляющие этими процессами, причины и движущие силы перехода от одной формации к другой в совокупности характеризуют содержание формационного подхода к исторической эволюции общества. Такой подход является основой периодизации всемирно-исторического процесса, начиная с середины XIX века до последнего времени.

Наряду с формационным подходом рядом ученых обосновывался другой – цивилизационный подход. Этот подход находится еще в начальной стадии своего формирования и поэтому можно пока охарактеризовать лишь некоторые его черты. Сторонники этого подхода отказываются признавать примат экономических отношений во всей системе общественных отношений. Они считают, что основой общественной эволюции является совокупность всех отношений, включая коренные изменения техники и технологии, социально-культурное, территориальное, демографическое, политическое и национальное своеобразие, изменение форм и методов управления обществом, традиции, обычаи, права, религиозные воззрения и другие общественные институты. Недостаточная разработка категориального аппарата этой концепции и незавершенность выявления механизма взаимосвязей образующих ее элементов сопряжены также и с тем, что не выработано еще единое понимание самого термина «цивилизация», характеристик различных цивилизаций, закономерностей их смены и т. д.

Однако дело не только в недостаточной разработанности, но и в принципиальной ограниченности и методологической несостоятельности цивилизационного подхода. Дело в том, что его сторонники не только не разграничивают объективное и субъективное в общественном развитии, в частности – экономическую систему и систему хозяйствования, но и в принципе отождествляют их. Это, по существу, исключает познание объективных закономерностей общественного развития.

Вопросы для самоконтроля

1. Что такое экономическая система общества?

2. Какова диалектика производства, распределения, обмена и потребления?

3. В чем заключается активная роль производственных отношений?

4. Как происходит смена экономических систем?

5. В чем суть закона соответствия производственных отношений характеру и уровню производительных сил?

1 См. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., изд. 2-е, т. 23, с. 191.

1 Маршалл А. Принципы экономической науки, т. I. Пер. с англ. – М.: Издательская группа “Прогресс”, 1993, с. 98.

71