Литература рубежа веков и современная литература

Курс «Русская литература XX века (Дооктябрьский период)» продолжает знакомство с русской литературой конца XIX –начала XX века. Основы, заложенные в процессе изучения первых двух третей данного курса, продолжат впоследствии развитие знаний по современной русской литературе XX века. Литература XX века (1890-1917 гг) – своеобразный и сложный период в истории русской литературы. Она характеризуется одновременным существованием различных литературных направлений и течений, острой борьбой между ними, а также взаимодействием и взаимовлиянием. Выпускники должны хорошо представлять себе проблему творческого метода переходной эпохи, будь то критический реализм, социалистический реализм или модернизм, говорить об эволюции того или иного метода, представлять, как общие познавательно-ценностные принципы определенного метода выражаются и воплощаются в структуре конкретного произведения, в его конфликте, системе образов, жанровых и стилевых свойствах. Необходимо уметь сопоставлять различные научные концепции, проверять их собственными наблюдениями над художественным текстом. Понятия, выработанные в процессе изучения русской литературы от древности до современности, прочно вошли в культуру современного человека, не говоря о специфике гуманитарных наук, которая ощущается в каждом предмете, изучаемом на филологическом факультете университета. Это прежде всего понятие реализма и модернизма (декаданса). Завершая критический реализм, XX век выработал новые представления о специфике реализма, впитавшего в себя многие нереалистические течения (натурализм, неоромантизм, экспрессионизм, импрессионизм и др.). Вводится понятие «серебряного века русской литературы», связанного с тремя литературными течениями: акмеизм, символизм и футуризм. Изучению этого курса следует уделить особое внимание: он закладывает прочный фундамент гуманитарных знаний.

В процессе изучения курса «Русской литературы XX века » должны закрепляться теоретические понятия и термины (эпос, лирика, драма, модернизм, декаданс, реализм, экспрессионизм, импрессионизм, романтизм).

Задачами данного курса являются: ознакомление с основным перечнем произведений русских писателей конца XIX - начала XX века; Изучение закономерностей возникновения трех литературных направлений, составляющих понятие декаданс (символизм, акмеизм, футуризм); формирование представлений об историко-культурном контексте возникновения новых литературных направлений, свойственных концу XIX века и общих закономерностях развития литературного процесса в переходную эпоху; овладение навыками литературоведческого анализа на разных уровнях (идейно-тематическом, сюжетно-композиционном и др.); освоение основных теоретических понятий, необходимых для понимания русской литературы и культуры в целом.

А.П.Чехов. Рассказ, новелла как жанр. Ранний Чехов – автор около 250 блестящих юморесок и рассказов, больше напоминающих новеллы, в которых действуют несколько тысяч персонажей ( Чехов считается самым «многонаселенным» писателем в мировой литературе) Псевдонимы Чехова: Антоша Чехонте, Брат моего брата, Человек без селезенки, Вспыльчивый человек, Врач без пациентов, Г.Балдастов и др. - более сорока. Периодика, с которой сотрудничал А.П.Чехов («Осколки», «Стрекоза», «Будильник» и «Петербургская газета»). Особенности Чехова-юмориста. Разные оттенки чеховского смеха: от добродушной усмешки с лирической грустью («Тоска», «Ванька») до иронии и саркастического смеха.

Отношение к «маленьким людям». Мотив поруганного человеческого достоинства, получивший у писателей натуральной школы сочувственное развитие, у Чехова осмеян, так как достоинство это измеряется ничтожно малыми ценностями. «Говорящие фамилии» чеховских персонажей (Пришибеев, Елдырин, Вонючкин, Подлигайлов, Зюмбумбунчиков, Кашалотов, Подзатылкина), их афоризмы. Роль Григоровича в судьбе Чехова. Первая «серьезное» произведение – повесть «Степь» (1888). Собирательный образ чеховского Города – империи мещанства, бескультурья, обывательщины («Три года», «Моя жизнь», «Ионыч»). Страх как причина рабства человека перед сильными мира сего («Человек в футляре»). Зрелый период творчества Чехова 1888-1895. Пушкинская премия. «Именины», «Огни», «Припадок», «Жена», «Княгиня», повести «Скучная история», «Дуэль» - рассказы романного типа, созданные художником гносеологического видения мира. Взгляды Чехова на литературу и роль писателя. Принципы поэтики Чехова-прозаика: объективность повествования, невмешательство автора, автор-рассказчик-повествователь-герой, их неслиянность, роль детали, подтекста и подводного течения. Лаконизм. Несобственно-прямая речь как основа повествования. Поздний период творчества – 1896-1904. Основные произведения («Дом с мезонином», «Дама с собачкой», «Невеста», маленькая трилогия). Специфика чеховских финалов («открытые» и «закрытые») и особенности композиции рассказов разного типа. Работы В.Б.Катаева, А.П.Чудакова, Э.А.Полоцкой, З.С.Паперного, И.Н.Сухих, М.Л.Семановой.

Новаторские драматургические принципы в пьесах А.П.Чехова. «Вишневый сад» как наивысшее достижение драматурга. Чехов - создатель «новой драмы» ХХ века. Роль Московского Художественного театра (1898), «режиссерского театра», «театра переживания» в творческой судьбе Чехова. Первая пьеса – «Безотцовщина» («Платонов»). «Открытия» и «новаторские принципы» Чехова-драматурга, четко обозначившиеся в его поздней драматургии: отсутствие деления героев на положительных и отрицательных; «внутренний» конфликт, неопределенный жанр (и драма, и комедия, и водевиль); несколько сюжетных линий и интриг.

Критическое отношение Чехова к «дорежиссерскому театру». Первые постановки драм Чехова («Иванов», «Леший», «Чайка»). Причины провала «Чайки» на Александрийской сцене (1896). Внимание драматурга к быту самых обыкновенных не-героев, хотя и принадлежащих к творческой интеллигенции (актриса Аркадина, писатели Тригорин и Треплев). Приглушенность главных мотивов: любовного и творческого (разговоры о театре и литературе). Важная черта пьесы - у каждого героя своя драма, трагедия, они разобщены, не слышат и плохо понимают друг друга. Чехов первым увидел, как людям нашего века сложно, а порой и невозможно понять друг друга, как трудно человеку выразить все, что он понимает и чувствует. «Некоммуникабельность» и «разобщенность» героев - тема духовного одиночества, изоляции в «Чайке» и последующих пьесах Чехова («Дядя Ваня», «Три сестры»).

Литературная генеалогия «Вишневого сада»: «Месяц в деревне» И.Тургенева, «Село Степанчиково» Ф.Достоевского, «Лес» А.Островского, «Антоновские яблоки» И.Бунина и др. Типичность ситуаций и образов или литературное влияние? «Деликатность» пьесы (скрытый, внутренний конфликт при непримиримом его течении), подтекст, с помощью которого Чехов обнаруживает конфликтность бытия, сочетание лирики с комедийностью - все это и составляет новаторство Чехова-драматурга в целом и «Вишневого сада», в частности. Характер конфликта в «Вишневом саде»: отсутствие социального, сословного конфликта ( богатый- бедные; герой - среда; герой - и его антагонисты). Герои сложны, неоднозначны, непоследовательны и по-своему несчастны. Каждый наделен своей темой, но все оказываются в конфликте со временем, с обстоятельствами жизни. Гибнущий вишневый сад, олицетворяющий красоту, культуру, прошлую жизнь и судьбу поколений. Подтекст чеховской драматургии.

И.А.Бунин. Понятие о лирической прозе. Связь прозы и поэзии. Рассказы «Антоновские яблоки», «Сосны», «Мелитон». Стилевая манера раннего Бунина – импрессионизм («Видишь, слышишь, осязаешь»). Художник должен отличаться «способностью перевоплощения, …живой и образной памятью», «свежестью ощущений» (Ив.Бунин). Движение Бунина-прозаика. Повесть «Деревня». Дискуссия о национальном характере, о судьбе России и русского народа. Повесть «Суходол» - «та же деревня, только взятая с дворянского конца». Социальное и философское в рассказах Бунина. Ощущение катастрофичности мира, неприязнь к безнравственности и античеловечности буржуазного миропорядка в рассказе «Братья». Проблема слитности, неразделенности жизни и страдания, жизни и смерти, жизни и любви в рассказе «Сны Чанга». Проблема недолговечного счастья и вообще человеческой жизни («Господин из Сан-Франциско»). Философия любви у Бунина (в сравнении с Куприным и Чеховым): «Солнечный удар», «Грамматика любви», «Легкое дыхание», «Митина любовь» и др. Любовь как величайшее счастье и неизбежное страдание. Цикл «Темные аллеи» - энциклопедия любви: возвышенной и продажной, притворной и самозабвенной.

А.И.Куприн. Основные темы творчества Куприна. Острая социальная направленность и симпатии к простому человеку (рассказы о военной жизни: «Прапорщик армейский», «Дознание»). «Поединок». Морально-философская проблематика повести. Мастерство раскрытия характеров. Проблема «естественного человека» в повести «Олеся». «Гранатовый браслет». Тема любви в рассказе. Красота духовной жизни человека. Повесть «Молох». Конфликт личности и общества. Мастерство писателя в изображении бунтующей души. Мастерство Куприна-рассказчика: глубина развернутых психологических мотивировок, значительность художественной символики, острота сюжетных коллизий. Демократическая природа гуманизма писателя.

А.А.Блок. Тема «страшного мира», России и истории в поэзии А.Блока. Основные циклы стихов. Эволюция эстетического отношения к действительности. А.Блок – поэт-символист. Основные принципы поэтики символизма. Философия В.Соловьева как основа блоковского «двоемирия». Тема «страшного мира» - основная у символистов. Стихотворения «Фабрика», «Ночь. Улица. Фонарь. Аптека», «На железной дороге», «Незнакомка», «В ресторане». Чувство России и истории как противопоставление «страшному миру». Образ России у Блока: «Ты и во сне необычайна…», «Осенняя воля», «На поле Куликовом», «Скифы». Поэма «Двенадцать» как символическое видение революции. Чувство исторической современности: крушение старого мира, неопределенность «нового». Образы Иисуса Христа, двенадцати красногвардейцев. Поэтика поэмы: символика цвета, ритмика. Три тома поэзии А.Блока – «трилогия вочеловечения». Основные цикл каждого тома: « Перед рассветом», «Стихи о Прекрасной Даме», «Распутья», «Пузыри земи», «Город», «Снежная маска», «Фаина», «Страшный мир», «Ямбы», «Вольные мысли», «Родина» и др. «Многостильность» поэзии А.Блока. Блок и Некрасов.

Курс русской литературы XX века (послереволюционный период) (после 1917 г.) завершает общее изучение истории отечественной литературы. Он опирается на знания и умения, уже полученные студентами филологического факультета в процессе обучения, и выдвигает ряд новых задач. Современная русская литература так же, как и русская классическая, обращена к работе учителя русского языка и литературы и классного руководителя. Руководство чтением учащихся, работа с родителями требуют основательного знакомства с современным периодом развития литературы. Не только с вершинными достижениями, но и с книгами второго ряда, близким интересам учащихся.

Студент-выпускник должен получить не только сведения о последних новинках, не свод информации, но научиться понимать тот новый художественный язык, который рожден XX веком.

С высоты нового тысячелетия открылось потенциально неисчерпаемое множество явлений, трансформировалось представление о персональном наборе того, что называется классикой XX века.

Наряду с изучением творчества М. Горького, В. Маяковского, С. Есенина, А. Толстого, М. Шолохова, Л. Леонова, А. Твардовского в содержание курса включены писатели «возвращенные» (А. Ахматова, Б. Пастернак, М. Булгаков, А. Платонов, А. Солженицын) или вошедшие в литературу в 60 – 80-е годы (Ф. Абрамов, В. Шукшин, А. Вампилов, В. Астафьев, В. Распутин). Безусловно, необходимо обращаться к литературе русского зарубежья, что подчеркивает национальное единство литературного развития.

Особое внимание уделяется современным проблемам изучения творчества М. Горького, В. Маяковского, С. Есенина, творчеству М. Булгакова, А. Платонова, М. Шолохова; такие писатели, как В. Зазубрин, Б. Пильняк, Е. Замятин и др.

Учебная программа отражает историю русской литературы XX века (после 1917 года).

Отсутствие 1917 года как рубежа нового периода объясняется тем, что революционные события, включая Октябрьскую революцию, имели поначалу собственно политическое, военное, социально-экономическое содержание. Литература, реагируя на изменения в судьбе России, тем не менее по своим художественным принципам оставалась самоценной сфе­рой духовной жизни страны. Значительные изменения в литературном процессе начались с 1920-х гг., когда власть начала проводить целена­правленную, диктаторскую литературную политику.

В.В. Маяковский. Лирика в период революции («Ода революции», «Левый марш» и др.). Осмысление новой роли поэта в мире («поэт-рабочий»). Романтизм и утопия в поэзии периода гражданской войны. Борьба двух миров в «Мисте­рии-буфф» и поэме «150 000 000». Обобщенно-условный характер образов в творчестве этих лет. Соединение героики и сатиры. Элементы революцион­ного максимализма, формализма в поэме «150 000 000».

Поэмы «Люблю», «Про это». Личное и общественное в поэмах. Тра­гические мотивы в поэме «Про это». Связь поэмы с ранним творчеством поэта. Проблемы интерпретации образного мира, композиция поэмы. Роль «Про это» в развитии жанра лирической поэмы в русской литературе.

Поэмы «Владимир Ильич Ленин» и «Хорошо!», их место в творче­ском развитии поэта. Взаимоотношения эпического и лирического начал.

Циклы стихотворений о Западе. Патриотизм и гуманизм - исходная позиция поэта. Тема искусства и красоты в парижском цикле («Верден и Сезанн» и др.). Идеи социальной справедливости и гуманизма в стихах об Америке. Тема интернационализма и дружбы народов. Поэтика зару­бежных циклов.

Лирика. Основные темы и мотивы. Идейно-художественное много­образие и нравственное содержание. Концепция лирики у Маяковского, ее развитие. Эволюция лирического «я». Роль циклизации в лирике. Основные лирические жанры, их развитие и трансформация.

Сатира («О дряни», «Прозаседавшиеся»). Политическая сатира. Галерея сатирических типов («Помпадур», «Служака», «Подлиза» и др.). Традиции Гоголя и Салтыкова-Щедрина. Мастерство Маяковского-сатирика.

Драматургия. Пьесы «Клоп» и «Баня». Дискуссии вокруг пьес. Ос­новные сатирические образы в пьесах. Роль картин будущего в драматургии Маяковского. Принципы типизации и роль условности. Комическое и трагическое в пьесах. Киносценарии поэта.

Проза. Автобиографический очерк «Я сам». Публицистические очер­ки о зарубежных поездках. Стиль прозы.

Эстетические взгляды поэта. Программные стихотворения, статья «Как делать стихи». Оценка и анализ собственного творческого пути («Во весь голос»). Поэтическое новаторство Маяковского. Проблема творческо­го метода. Обновление стиха, проблема стихосложения у Маяковского.

Метафорическое богатство в поэзии. Новые функции ритма и рифмы.

Диалектика взаимодействия традиционного и нового. Традиции классической поэзии и фольклора.

Проблемы научного изучения биографии и творчества Маяковского.

Маяковский и современность.

С.А. Есенин. Религиозный еретизм юного С. Есенина. Христианское и крестьян­ское начала в мировозрении и ранней поэзии С. Есенина. Россия - образ земного рая. Православная образность. Мотив двойничества в образе лирического героя.

Метафизика революции в поэмах 1916—1918 гг. Утопия Третьего Заве­та. Образ России - нового Назарета. Еретические мотивы в поэме «Инония». «Кобыльи кораб­ли»: антиутопические мотивы, покаянные настроения.

Эстетика С. Есенина. «Ключи Марии», «Отчее слово», «Быт и искусст­во». Теория метафоры. Проблемы космизма и национального искусства. Общее и различное в эстетике С. Есенина и теоретиков имажинизма.

«Пугачев» и пушкинская традиция в изображении пугачевского бун­та, сходство и различие.

«Страна негодяев». Оппозиционные настроения С. Есенина. Драма обманутой революцией личности, концепция народного героя.

«Москва кабацкая». Мотивы Ф. Вийона. Мотивы А. Пушкина. Тема крушения идеалов социалистического рая. Особенности образа лирического героя. Тема «осенней» любви в цикле «Любовь хулигана».

Официальная идеология и авторские сомнения в произведениях «Стансы», «Ленин», «Песнь о великом походе», «Капитан земли».

«Персидские мотивы». Особенности персидской лирики в есенин­ской версии искусства любви. Традиции лирики А. Пушкина и М. Лер­монтова в «Персидских мотивах» (романтический сюжет о любви «ди­карки» и северянина, исцеление «души своей опальной»). Миф о голубой и веселой стране. Ностальгические мотивы.

Мотивы лирики 1920-х гг. покой, «все принимаю», изгойство, от­верженность, покаяние. Элегические настроения и мотив смерти. Траги­ческая трактовка образа крестьянской России, тема противостояния горо­да и деревни, конфликт между «живым» и «железным».

«Анна Снегина». Лирическое и эпическое начала. Импрессионизм в художественном решении лирической темы. Некрасовские традиции в решении эпической темы. Деревня и революция. Тема двойственности национального характера.

«Черный человек». Влияние «Моцарта и Сальери» А. Пушкина. Б. Пастернак о моцартовском начале в личности С. Есенина («Люди и положения»). Тема преодоления поэтом раздвоенности.

Жанры в творчестве Есенина. Есенинская классификация собствен­ных жанров: «поэмы», «маленькие поэмы», «стихотворения». Возрожде­ние жанра элегии и песни. Традиции классической поэзии и народно-поэтического творчества. Борьба вокруг творческого наследия поэта. Художественная индивидуальность и про­блема творческого метода. Место Есенина в развитии русской поэзии. Есенин и современность.

М.А. Булгаков. Формирование общественной позиции писателя, его художественно­го метода и творческой индивидуальности. Творчество М. Булгакова как продолжение традиций русской классики.

Начало литературной деятельности. Газеты «Накануне» и «Гудок» в творческой биографии писателя. Фельетоны и рассказы. Правдивость изображения провинциального быта и драматической судьбы интелли­гента-гуманиста в «Записках юного врача». «Дьяволиада», «Роковые яйца», «Собачье сердце» и проблемы утопии и антиутопии в прозе 20-х гг. Гротеск у Булгакова. Развитие традиций Н. Гоголя, М. Салтыкова-Щедрина, Ф. Достоевского. Сатира М. Булгакова на засилие невежества и грубости в послереволюционной действительности.

«Белая гвардия». Творческая история романа. Автобиографический, конкретно-исторический материал и проблема его пересоздания. Эпигра­фы, их связь с проблематикой романа. Жанровая природа произведения, взаимопроникновение исторического и семейного начал. Сочетание круп­ных планов с общими, детализации с обобщениями. Трагическое в рома­не, в судьбе его центральных героев; мотивы суетности, призрачности, предательства, разочарования. Сны в романе и их функции. Дом и Город. Символическая природа этих образов, их взаимопроникновение и прича­стность к развитию главных контрастных тем - покоя-хаоса, реального-призрачного, преходящего-вечного и связанных с ними лейтмотивов. Мир природы в романе: мотивы снега и метели. Идея преемственности нравственных ценностей. Своеобразие авторской речи. Многозначность слова и лейтмотива в романе.

Пьеса «Дни Турбиных» и ее место в истории театра 20-х гг.; полеми­ка вокруг пьесы. Мотив трагедии белого движения и его развитие в пьесе

«Бег». Жанровая природа «Бега»; трагифарсовое начало в пьесе. Пробле­ма выбора и чувство родины как важнейший критерий художественного содержания «Бега». Психологическая углубленность характеристик и острота гротеска.

Особое значение литературной и театральной среды в жизни и творчест­ве Булгакова; изображение этой среды в «Театральном романе».

«Мастер и Маргарита». Творческая история романа. Многоплановость композиции; взаимодействие двух потоков времени; прием «роман в рома­не». Проблемы реализма и модернизма; сочетание конкретно-исторической и гротескно-фантастической образности. Критическое изображение литера­турной среды 20 - 30-х гг. Образ Мастера. Судьба проповедника гуманизма Иешуа и мотив трагической судьбы гуманистов в истории человечества. Жанровая уникальность. Литературоведение о романе М.Булгакова.

Место и значение Булгакова в современной и мировой литературе.

А.П. Платонов. Поэзия, публицистика 1920-х гг. Первые рассказы. Метафизические темы. Фантастика у Платонова.

Рассказы и повести середины 1920-х гг. Историческая притча «Епи-фанские шлюзы».

Роман «Чевенгур». Конкретно-историческая и философская пробле­матика романа. Жанрово-композиционное своеобразие. Трагическая кон­цепция мира и комическое у Платонова. Традиция Салтыкова-Щедрина в творчестве писателя. Саша Дванов - «Гамлет» среди «Дон-Кихотов». Саркастическое изображение практики общественных преобразований во имя абстрактной идеи счастливого будущего при полном игнорировании реальных, «частных», потребностей и интересов людей. Образ ребенка в «Чевенгуре» и «Котловане».

«Усомнившийся Макар». Сомнения в гуманистических ценностях революции, идея враждебной народу государственности, тема «научного человека».

«Котлован». Утопия нового человека и земного рая в интерпретации Платонова.

Коллективизация в «бедняцкой хронике» «Впрок». Роль хроники в дальнейшей творческой судьбе Платонова.

Резкая критика Платонова в печати конца 1920-х - начала 1930-х гг.

Открытие положительного содержания жизни, значительного и необык­новенного в обыкновенном, повседневном: безграничной любви, одержимо­сти трудом, профессией («Фро, «В прекрасном и яростном мире»).

Художественное исследование стадных инстинктов толпы, дегумани­зация человека. Антифашистский рассказ «Мусорный ветер».

Творчество Платонова в годы войны («Одухотворенные люди», «Счастливый корнеплод» и др.). Тема борьбы с фашизмом. Рассказ «Воз­вращение» («Семья Ивановых»): гуманизм, высокая нравственность, простота стиля. Несправедливая критика рассказа в печати.

М. А. Шолохов. Проблема историзма и художественной правды, народности и гума­низма в шолоховском наследии. Место сборников «Донские рассказы», «Лазоревая степь» в новеллистике 20-х гг., их полемический характер. Драматизм и гуманистический пафос рассказов. Роль рассказов в станов­лении Шолохова-романиста.

Творческая история романа «Тихий Дон» - романа-эпопеи, раскрывающего историческую судьбу донского казачества на переломных этапах жизни всей нации и народа. Народ и революция, проблема социальной справедливости. Катаклизмы социальной истории и устойчивость тради­ций крестьянского труда и быта. Мир людей и мир природы в романе. Народ и личность в «Тихом Доне». Типичное и исключительное в характе­рах и судьбах героев. Семья Мелеховых. Образ Григория Мелехова. Исто­ки его трагедии. Проблема трагического в «Тихом Доне» и споры о ней в исследовательской и критической литературе. Гуманистическая позиция автора. Преобразование Шолоховым реалистических традиций Л.Н. Тол­стого. Новаторские особенности «Тихого Дона» в воспроизведении событий и психологическом анализе, в художественной структуре и стиле; «объектив­ность», преобладание «изображения» и особая роль контекста и подтекста. Народная основа языка, стихия устного народного творчества. Мировое зна­чение шолоховского романа-эпопеи. Споры об авторстве.

Литература середины 1950 - 1990-х гг. Новый период в развитии русской культуры и литературы. Его связь с решениями XX съезда коммунистической партии о культе личности. Активизация литературной жизни в стране. Появление новых литератур­но-художественных журналов и альманахов. Вступление в литературу нового поколения поэтов, прозаиков, драматургов. Взлет в творческих судьбах писателей старшего поколения.

Размежевание в писательской среде. Споры по поводу романа В. Дудинцева «Не хлебом единым». Критика сборника «Литературная Москва». Реакция партийной печати и Союза писателей на опубликова­ние за рубежом романа Б. Пастернака «Доктор Живаго». Дискуссии по поводу прозы А. Солженицына. Размежевание журналов по принципу: официальная линия - оппозиция - почвенники.

Борьба художников за свободу творческой мысли, за историческую правду. Диссидентство, его выражение в литературном процессе.

Роль литературы в подготовке общества к коренным изменениям в общественной жизни.

Возрождение внимания к специфике искусства. Споры о проблеме «самовыражения», о «тихой» лирике и т.д. Проблема эстетического са­моопределения искусства и писательская мемуаристика («Золотая роза» К. Паустовского, «Ни дня без строчки» Ю. Олеши, проза В. Катаева, «Время и место» Ю. Трифонова и др.).

Новый характер художественных конфликтов. Стремление осознать во всей полноте обретения и трагедии нашего пути.

Обогащение жанрово-композиционной и стилевой структуры произ­ведений как выражение философских исканий: вхождение истории в современность; временная полифония (воспоминания, ретроспекции); во­влечение в контекст произведений с мифологическими мотивами.

Тематические и проблемные связи с литературой предшествующих периодов. Обращение к жанрово-стилевому опыту 20-х гг: активное ис­пользование условных форм изображения.

Усложнение авторской позиции. Восстановление в правах «чужого» сло­ва и «чужой» точки зрения как признание суверенности человеческого бытия и сознания. Сказ и сказовое повествование и литературная традиция.

Осмысление в литературной публицистике и критике второй полови­ны 1980-х гг. трагического опыта прошлого. «Возвращенная литература».

Затянувшийся на десятилетия путь многих книг к читателю (романы и повести Е. Замятина, С. Клычкова, А. Платонова, Б. Пильняка, М. Булгакова, А. Солженицына, А. Бека, В. Дудинцева, В. Гроссмана, Б. Пастернака, Ю. Домбровского, А. Приставкина, А. Рыбакова, В. Тендрякова, \ стихотворения и поэмы Н. Клюева, А. Ахматовой, А. Твардовского, И. Бродского и др.).

Общее состояние прозы, поэзии и драматургии.

Деревенская тема и «деревенская проза» как особая творческая общ­ность. Условность термина. Генезис деревенской темы. Проза 20 - 30-х гг. о судьбах крестьянской России как предыстория разработки деревенской темы в 60 - 70 годы.

Становление и развитие «деревенской прозы». Рассказ «Матренин двор» А. Солженицына и его место в процессе художественного освоения народного бытия. Обращение к трагическим событиям коллективизации («На Иртыше» С. Залыгина, «Кончина» В. Тендрякова, «Мужики и бабы» Б. Можаева, «Кануны» В. Белова, «Драчуны» М. Алексеева). Изображе­ние близкого и далекого прошлого русской деревни, ее нынешних забот в свете общечеловеческих проблем («Последний поклон» и «Царь-рыба» В. Астафьева, «Любавины» В. Шукшина, «Горькие травы» П. Проскури­на). Философия природы «естественного мира», стремление приобщить современников к народным традициям («Комиссия» С. Залыгина, «Лад» В. Белова). Образы деревенских стариков, их значение в контексте нрав­ственно-философских исканий прозы. Повести В. Распутина. Ориентация на народное слово в рассказах и повестях В. Шукшина, В. Лихоносова, Е. Носова, В. Крупина.

Русский национальный характер, глубина гуманистического пафоса в повестях «Привычное дело» В. Белова, «Из жизни Федора Кузькина» («Живой») Б. Можаева. Эпический образ народа в «Братьях и сестрах» Ф.Абрамова. Романическая тетралогия Ф. Абрамова как своеобразный итог целого периода в развитии «деревенской прозы».

Ф.А. Абрамов. Абрамов - прозаик, публицист, литературовед. Жанровое и сти­левое многообразие творчества. Традиции реализма и новизна художест­венных решений. Судьба народа и судьба человека как центральная про­блема творчества. Роман-тетралогия «Братья и сестры». Содержание и проблематика. Структура произведения. Время как историческая и художественная кате­гория. Судьбы народа в контексте времени (1942—1972 гг.). Героическое и трагическое. Противоречия бытия в послевоенные годы. Процессы «раскрестьянивания» деревни, их драматизм и тяжелые последствия. Возможность разрешения противоречий (четвертая часть тетралогии «Дом»). Семейные хроники, характеры и судьбы действующих лиц. Ис­тория семьи Пряслиных и концепция народа. Форма художественного обобщения. Взаимодействие конкретно-исторического и общезначимого. Психологизм. Поэтика. Особенности жанра романа. Повести. История жизни как доминанта содержания повестей Ф. Аб­рамова. Характеры и судьбы в контексте времени («Деревянные кони», «Пелагея», «Алька», «Сказание о великом коммунаре», «Вокруг да око­ло» и др.). Проблема жанра. Рассказы. Видовое разнообразие. Рассказ-повесть и рассказ-миниатюра («Последняя охота», «Пролетали лебеди», «Сосновые дети», «Олешина изба», «Мамониха», «Из колена Аввакумова», цикл «Трава-мурава» и др.). Характеры. Структура. Форма повествования. Автор и герой.

В.П. Астафьев. Трудный жизненный опыт писателя и его отражение в творчестве. Рас­сказы и повести 50 - 60-х гг. («Перевал», «Стародуб», «Звездопад», «Кража», «Ясным ли днем» и др.). Своеобразие астафьевского автобиографизма. Творческая история и жанр «Последнего поклона» - книги о Сибири и ее людях. Изображение нравственных устоев народной жизни. Народные типы. Широта и гуманизм авторских представлений о человеке. Богатство языка писателя, его выразительные возможности. «Последний поклон» как систематизирующий центр астафьевского художественного мира.

Ответственное отношение писателя к военной теме. Повесть «Пастух и пастушка». Открытие характеров (Борис Костяев, старшина Мохнаков). Понимание войны как трагедии, изображение ее античеловеческой сущности.

Повествование в рассказах «Царь-рыба». Ощущение человеческой разобщенности, несоответствия конкретной исторической реальности исконным народным духовным ценностям. Деформации в общественной жизни. Отношение человека к природе как мерило его нравственности. Поляризация героев. Роль авторского начала. Художественная необходи­мость избранной жанровой формы.

Роман «Печальный детектив». Выбор главного героя с целью дать сгущенное, художественно впечатляющее изображение нравственных и моральных потерь в обществе. Внутренняя глубинная связь романа с предшествующим творчеством писателя. Оценка романа в критике. Исто­рия возникновения цикла миниатюр «Затеси» (издания 1972, 1982 гг., новые публикации). Смысл названия и его связь с нравственно-философской проблематикой коротких рассказов. Книга-размышление о друге-критике А.Макарове «Зрячий посох». «Прокляты и убиты». Критическая полемика вокруг романа.

В.И. Белов. Рассказы пер­вой половины 60-х гг.: поиск пути. Повесть «Привычное дело», ее лите­ратурный успех. Открытие человека из народа: образ Ивана Африканыча. Философская глубина повести, духовный мир деревни. Мотивы прозре­ния, открытие правды перед лицом смерти и природы. Стиль повести. Роль повести в развитии «деревенской» прозы. «Плотницкие рассказы». Философия жизни героев из народа. Ли­ризм и юмор - непременные черты мировосприятия Белова. Сопостав­ление крестьянского и городского типов жизни. Повести «Моя жизнь» и «Воспитание по доктору Споку».

Судьбы русской деревни в романе «Кануны». Творческая история. Восприятие романа критикой. Своеобразие жанра романа у Белова. Фундаментальные основы прочности и цельности народной жизни в книге «Лад». Очерки народной эстетики». Синтез духовно-нравственных начал, чувства красоты и творческой практики народа. Тема жизни поколений и тема природы: единство родового, социального и природного начал в народе. Синтез красоты и правды в народной жизни. Рассказы 70 - 80-х гг. Концепция жизни как абсолютной ценности на земле («Бобришный утор»). Героизм в обыкновенной жизни. Преодоле­ние трагизма через созерцание природы, любовь и труд. Универсальные черты в художественном мире Белова, проникнове­ние в глубинные основы бытия. Поэтика цельности и слитности с миром жизни отдельной личности. Публицистика: борьба за сохранение деревни, защита крестьянина-труженика, защита земли.

В.Г. Распутин. Писатель, обогативший русскую литературу оригинальным взглядом на жизнь, своей художественной «моделью» мира и человека.

Современная общественная жизнь в свете национальных и общечеловеческих ценностей. Сочетание в творчестве Распутина философско-эстетической, «экзистенциальной» проблематики с остросоциальной. Развернутый в произведениях В. Распутина 60 - 70-х гг. диалог с общест­вом по кругу вопросов: о «цене» материально-технического прогресса, об отношении к природе, о роли духовных корней, о памяти и беспамятстве в общественном сознании. Аспекты философской темы «памяти» в повес­тях «Живи и помни», «Последний срок», «Прощание с Матерой», «Дочь Ивана, мать Ивана» и др.

Своеобычность художественных ситуаций и характеров в повестях и рассказах В. Распутина. Идея «возвращения к истокам» и преломление черт общенародного нравственного идеала в характерах героев (Анна в «Последнем сроке»; Настена из повести «Живи и помни»; Дарья в «Прощании с Матерой»; Иван Петрович из «Пожара»; Тамара Ивановна («Дочь Ивана, мать Ивана»).

Соединение вечных тем, философско-эстетических размышлений пи­сателя с актуальной социальной проблематикой в повести «Прощание с Ма­терой». Трагизм центрального конфликта и его сюжетное воплощение. Художественная логика в изображении судьбы поколений. Реалистическое исследование причин противоречий действительности.

Поэтика прозы В. Распутина. Тяготение писателя к жанрам повести и рассказа. Средства художественного выражения драматизма событий, сочетающегося с размеренностью повествовательного «лада» произведе­ния. Завершенность композиционного целого - в соединении с открыто­стью финалов. Приемы психологизма. Концепция художественного слова у В. Распутина.

Герои и конфликты в повести «Пожар». Функции «катастрофического» сюжета, его конкретные и символические грани. Развитие мотива «эрозии» общественной нравственности и поиск путей к ее восстановлению. Концепция личности, реализованная в образе центрального героя произведения. Публи­цистическое звучание «Пожара». Пафос необходимости решительных пере­мен в общественном сознании, способствующий созданию духовной почвы для радикальных преобразований общества.

В.М. Шукшин. Проблематика, жанровое и стилевое многообразие творчества писа­теля, проблема народа как центральная, определяющая содержание прозы и кинодраматургии Шукшина. Рассказы. Преобразование жанрово-стилевых форм («рассказ-судьба», «рассказ-характер», «рассказ-исповедь» — по терминологии Шукшина). Ситуации и конфликты. Характерология. Психологизм. По­лифонизм («Осенью», «Беспалый», «Сураз», «Жена мужа в Париж про­вожала», «Как помирал старик», «Залетный» и др.). Циклизация как принцип композиции; «Сельские жители», «Характеры», «Земляки», «Из детских лет Ивана Попова», сатирические циклы и т. д.

Киноповести «Живет такой парень», «Калина красная» и др. Специ­фика жанра и его воплощение в творчестве Шукшина. Взаимодействие жанров и родов как тенденции развития литературы в 70 - 80 гг. Харак­тер и судьба Егора Прокудина («Калина красная») и концепция народного характера у Шукшина.

Романы «Любавины», «Я пришел дать вам волю». Исторический и современный аспекты проблемы народа. Новизна интерпретации исто­рических событий и роли личности. Россия, крестьянство, Степан Разин - центральные проблемы романа. Особенности жанра романа.

Сатира Шукшина. Единство комического и трагикомического. Циклич­ность и полифонизм («Мнение», «Привет Сивому!», «Беседы при ясной лу­не», «Миль пардон, мадам!», «Срезал», «Штрихи к портрету» и др.). Жанры фантастической сказки и сатирической повести («До третьих петухов», «Энергичные люди», «А поутру они проснулись...»). Скрытая и открытая сатира. Формы обличения отрицательных явлений действительности. Воин­ствующая зашита человечности и духовных ценностей общества.

Новые тенденции в изображении Великой Отечественной войны. «Судьба человека» М. Шолохова и ее роль в развитии литературы о вой­не. Появление «лейтенантской прозы» («Батальоны просят огня», «По­следние залпы» Ю. Бондарева, «Иван» В. Богомолова, «Пядь земли» Г. Бакланова, «Убиты под Москвой» К. Воробьева). Ориентированность повествования на точку зрения рядового участника событий. Концепция героического и новый тип героев. Традиции масштабно-исторического подхода к изображению собы­тий войны в романах К. Симонова «Живые и мертвые», «Солдатами не рождаются», «Последнее лето».

Роман В. Гроссмана «Жизнь и судьба». Нравственно-философское ос­мысление Отечественной войны. Категории свободы и необходимости.

«Деревенская» и «военная» проза как вершинные достижения периода.

Новое о человеке на войне. Углубление антивоенной темы в «воен­ной прозе»: «Июль 41 года» и «Навеки — девятнадцатилетние» Г. Бакла­нова, «А зори здесь тихие» Б. Васильева, «Пастух и пастушка» В. Ас­тафьева, «Хатынская повесть» и «Каратели» А. Адамовича, «Сашка» В. Кондратьева. Расширение и обогащение представления о героическом в повестях «Сотников», «Обелиск», «Знак беды» В. Быкова.

Внутренняя полемичность «военной прозы», отражение в ней споров о путях развития страны, о роли Сталина и других исторических деяте­лей. Романы «Живые и мертвые» К. Симонова, «Горячий снег» Ю. Бондарева.

Значение документа, мемуаристики для развития военной прозы: «Блокадная книга» А. Адамовича и Д. Гранина, «Нагрудный знак OST», «Плотина» В. Семина, «В августе сорок четвертого... (Момент истины)» В. Богомолова. Сближение проблематики «военной прозы» с нравствен­но-философскими поисками в других художественных явлениях, прежде всего в «деревенской прозе» («Живи и помни» В. Распутина, «Усвятские шлемоносцы» Е. Носова).

«Лагерная» проза в контексте политических, философских и нравствен­ных проблем общества (эпопея А. Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ», его романы «В круге первом», «Раковый корпус». «Колымские рассказы» В. Шаламова, «Черные камни» А. Жигулина, «Погружение во тьму» О. Волкова, повесть «Верный Руслан» Г. Владимова и др.).

Проблема взаимосвязи ушедшего, настоящего и будущего («И дольше века длится день» («Буранный полустанок»), «Плаха» Ч. Айтматова, «Старик» Ю. Трифонова, «Пушкинский дом» А. Битова). Образ уходя­щей жизни в «Сандро из Чегема» Ф. Искандера.