Тема 7: Социальная философия

1. Предмет социальной философии. Соотношение социальной философии и социологии

Предметом социальной философии является общество. Социальная философия взаимодействует со многими нефилософскими дисциплинами, которые также изучают общество.

Отдельный источник – комплекс наук о природе, которые помогают философии развивать свои понятия.

Общество является системой открытой, которая подвержена взаимодействию с более масштабными природными системами.

Франк ставит теоретические вопросы, связанные с пониманием предмета философии. Главные вопросы:

→ что такое общественная жизнь?

→ какова роль общественной жизни в жизни человека?

→ какое место занимает общественная жизнь человека в мировом космическом бытие?

Социальная философия, основываясь на принципе антропоцентризма, исследует соотношение общества, как целостной системы, всеобщие законы и движущие силы его функционирования, его взаимосвязь с природной средой в окружающим миром в целом.

В дискуссиях о соотношении социальной философии и социологии выявилось 3 точки зрения:

1) социальная философия = всей социологии, тезис направлен против прикладной социологии;

2) социальная философия вне социологии;

3) социальная философия есть верхний методологический этаж социологии.

2. Анализ различных подходов к пониманию общества (натурализм, идеализм, материализм)

Различают 3 основных подхода к объяснению связей и закономерностей, объединяющих людей в некое единое целое:

1) натуралистический;

2) идеалистический;

3) материалистический.

Суть 1-го подхода в том, что человеческое общество рассматривается как единственное продолжение закономерностей природы, мира животных и, в конечном итоге, космоса. С этих позиций тип общественного устройства и ход истории определяется:

1) ритмами солнечной активности и космических излучений (Чижевский, Гумилев);

2) особенностями географической и природно-климатической среды (Монтескье);

3) спецификой человека как природного существа, его генетическими, расовыми и половыми особенностями (Уинсон);

Общество предстает как своеобразный феномен природы, ее высшее, но далеко не самое удачное и устойчивое образование.

Идеалистический подход. Сущность связей, объединяющих людей в единое целое, усматривается в комплексе тех или иных идей, верований, мифов. Многие тоталитарные режимы основывались на единой государственной идеологии, которая выполняла роль скелета общественного устройства. Рупором этих идей выступал какой-либо религиозный лидер, а те или иные исторические действия зависели от воли этого человека. Эта модель общества переносит решения всех проблем либо в потусторонний мир, либо в отдаленное будущее.

Материалистический подход. Объяснение общественного устройства связано с философским анализом межчеловеческих связей и отношений, которые возникают в соответствующих природных условиях или при наличии тех или иных верований, но имеют определяющий характер. Карлом Марксом была разработана концепция материалистического понимания общества, суть которой составляет положение о способе производства, которое складывается объективно, т.е. независимо от воли и сознания людей. Связывает людей социальный организм, не общая идея или бог, а производительные силы и производственные отношения, видоизменение которых составляет основу общественно-экономических формаций. Системообразующие факторы зависят от природно-климатических условий, от языка, культуры, но главным является бытие людей.