Тема 8: Философия истории

1. Законы истории

Термин философия истории ввел Вольтер. Философия истории пытается ответить на ряд вопросов:

1) существуют ли законы истории?

2) каково место причинности и случайности в истории?

3) может ли человек изменить историю?

Существует множество направлений, которые отрицают возможность нахождения закономерностей в истории, т.к.:

→ историю творят люди, наделенные волей, желаниями и интересами, а т.к. у каждого человека они свои, то получается «дурная бесконечность» индивидуальных нюансов поведения, в которых невозможно разобраться;

→ невозможно просчитать поведение не только отдельных индивидов, но и целых стран и народов в силу самобытности их развития и абсолютной непохожести друг на друга;

→ любой исследователь, изучающий историю, сроит теорию о ее закономерностях по заранее сделанному плану (Поппер, Ницше, неокантианцы).

Многие мыслители уже с античности говорили, что существуют законы истории и их можно познать. В античности Геродот, Фикидит начинают описывать исторические явления, также причину общественных явления пытались найти Аристотель и Демокрит.

В средние века философия характеризовалась телеологическим объяснением истории. Телеология – это религиозно-философское учение о наличии в мире объективных внечеловеческих целей и целесообразностей. При этом подходе люди представляются актерами драмы, автором которой является Бог.

В эпоху Возрождения имели место попытки периодизации истории и поиск ее движущих сил. В 18 веке Гердер, в 19 веке Гегель ставили проблему объективных оснований истории. По их мнению, за ходом случайных внешних явлений истории скрывается объективная внутренняя логика исторических явлений.

Нахождение объективных закономерностей в истории на утверждении, что возможно сведение индивидуальных действий к массовым типичным социальным явлениям, т.е. возможны общие существенные черты в бесконечном многообразии человеческих поступков.

Задача исторической науки состоит в описании посредствам дат, времен, событий реального многообразия народов, государств и регионов во всей их конкретности. Задача философии истории – обобщение всех этих фактов, т.е. переход от эмпирического многообразия истории к констатации общего, существующего, закономерного. Уровень объективности толкования истории зависит от многих факторов, но особенно от уровня развития исторической теории и уровня развития культуры.

Давно было замечено, что исторические события происходят в определенном ритме и как бы повторяются. Так родилась идея циклов исторического развития. Выделяют несколько типов цикличности:

• маятникообразный;

• круговой;

• спиралевидный;

• волновой.

Тип зависит от размеров и масштабов общественной системы: в маленьких преобладает маятниковый, в средних – круговой и спиралевидный, в больших – круговой и длинноволновый.

До 18 века существовали либо циклические варианты объяснения истории, либо однолинейный путь удаления от хорошей жизни золотого века. В 18 веке появилась идея прогресса, а также идея регресса.