5. Философский анализ исторического пути развития России

Русским людям давно было свойственно чувство, что Россия имеет особенную судьбу. Мыслители задумывались, каковы же пути развития России.

Первый русский философ истории Чаадаев продемонстрировал разочарование в историческом прошлом России. Он считал, что силы русского народа не были актуализированы и применены в истории, остались в потенциальном состоянии, и это могло стать залогом великого будущего. Чаадаев считал, что отсталость России дает возможность выбора своего будущего. Россия займет еще особое место и будет выполнять особую миссию в духовной жизни Европы.

Спор славянофилов и западников заключался в споре о вариантах будущего России. Русская философия истории должна была решить вопрос о смысле и значении реформ Петра Первого. Западники целиком приняли реформы и будущее России видели в том, чтобы она пошла по западному пути развития.

Славянофилы верили в особый тип культуры, который возникает на духовной почве православия. Реформы Петра первого, с их точки зрения, были изменой по отношению к России. Классические славянофилы (Аксаков, Киреевский, Хомяков) никогда полностью не отрицали достижения Запада, они чаще всего признавали право на существование всех типов цивилизаций и построили учение о своеобразии истории России и ее будущего, в то же время пытаясь раскрыть особенности западной истории. Они смешали свой идеал России и исторической пошлое России.

Западники (Грановский, Боткин, Каверин) делали другого рода ошибку: смешивали идеал лучшего для России с современным им западным, который на тот момент не был идеальным.

В оценке реформ Петра Первого были ошибочны обе точки зрения Славянофилы не поняли неизбежности этих реформ, не хотели признавать, что лишь в петровскую эпоху стали возможны в России и философская мысль, и великая русская литература. Западники не поняли своеобразия России и не захотели признать болезненность реформ Петра для русского народа.

Герцен не разделял оптимистического учения о прогрессе истории, человечества. По его мнению, прошлое русского народа темно, настоящее ужасно, остается лишь вера в будущее. Герцен разочаровался в европейской революции 1848 года. Считал, что началось разложение Европы, и считал, что гарантий на будущее нет как для русского, так и для европейского народа.

Русские философы считали, что путь России особый. Она есть великий Восток – Запад. В русском народе заключены великие силы и он сможет разрешить все великие вопросы, которые Запад не в состоянии разрешить.