Консерватизм

Консерватизм может трактоватся:

1. Как специфическая философия.

2. Консерватизм как идеология.

3. Консерватизм как policy.

Консерватор о идеологии: Идеология как абстрактная мыслительная конструкция, оторванная от реальности. В идеологии доминирует рациональный тип мышления. Насилие как следствие принципов любой идеологии, и это плохо. Консерватизм о себе: консерватизм не идеология, а прагматизм как искусство возможного. Консерватизм выступает за сохранение существующего порядка: морально-правового порядка. Базовые ценности консерватизма: 1. Нация 2. Религия 3. Брак 4. Семья

Основные политические инициалы консерватизма: 1. Традиция 2. Человеческая ущербность 3. Органическое общество. 4. Иерархический авторитет. 5. Собственность как владение О консерваторе: Консерватор всегда верующий, консерватор принадлежит к господствующей церкви, традиция для консерватизма тесно связана с религией (религия - важнейший ресурс стабильности и социального единства, наложение религии на политику неизбежно и в инцидент для консерватизма желательно, чтобы не было в конституции). Заправляет майку в трусы. Человеческая природа ограничена, человек стремится к безопасности и проверенным вещам. Человеческая национальность не надежна, а моральная порочность присуща каждому человеку. В основе общества лежит традиция, авторитет и общественная мораль. «Новые правые»

Сегодня исповедуют принцип индивида, ориентированного на свой собственный интерес. Консерватизм противник либерального индивидуализма. Человек не самодостачен по мнению консерватора. Общество единый организм, а не сумма индивидов. Новые правые сторонники негативной свободы в экономики: идея неограниченного свободного рынка.

Новые правые признают справедливость либерального атомизма. Привнесение либеральных элементов в идеологию. Консерватизм исторически возник как реакция на протолиберальные идей просвещения и ВФР.

На рубеже 1980 - новые праве добавили в риторики: индивидуализм, сокращение чрезмерной социальной политики государства.

Иерархический авторитет: Для консерватизма логический авторитет вытекает из органического строения общества. Общество как совокупность органов, где есть важные и не важные. Специфическое консервативное понимание авторитета. Консерватизм рассматривает авторитет как выросший из естественной потребности в поддержании  порядка. Авторитет развивается сверху вниз. В силу естественного неравенства верхние слои общества обладают большим опытом, ресурсом и мудростью. Авторитет улучшает социальную сплоченность. Идея социального равенства невозможна.

Власть и уважение и собственность будут распределяться не равномерно. Собственность естественное свойство человеческой природы. Естественное стремление к накоплению, собственники уважают друг друга и стремятся к порядку.

Специфическое отношение к собственности сформирована консервативное отношение к экономике:

1. Консерватизм поддерживает частную инициативу.

2. Консерватизм прагматически относится к вмешательству в рыночную экономику.(любое вмешательство которая изменяет и демократизирует структуру рынка будет прагматически неправильными)

3. Новые правые - сторонники неограниченного рынка(где люди богатые не имеют границ для расширения своей собственности)

История возникновения и развития консерватизма. В самом общением виде, три подхода к консерватизму по С. Хантингтону:

1) историческая трактовка 2) ценностная трактовала 3) ситуационная Исторический консерватизм: К. Мангейм Консерватизм возник в конкретных исторических условий с наступлением ВФР и ее последствий на старый режим. Современный консерватизм не является консерватизмом. Больше нет сословий, монархии, привелигии аристократии, современный  консерватизм не имеет исторической связи с консерватизмом традиционным. Консерватизм настаивает на своей преемственности.

Специфическое консервативное понимание истории: 1. Консерватизм выступает за историзм(синтез традиций и преемственности) знания прошлого помогают настоящему двигаться в будущее. 2. Главная задача настоящего - передать опыт прошлого в будущее. 3. Характеристика реставрационного консерватизма: сформировался в рамках политического романтизма, для него история есть процесс упадка.

Идеализация прошлого. Консервативная утопия уникальна, которая, в отличие от других утопий направленных на будущее, лежит в прошлом. Сохранить память и традиции прошлого нельзя в неизменной виде. К пониманию консервативной утопии. Исторический консерватизм не позволяет достаточно полно характеризовать современный консерватизм. Ценностный консерватизм: консерватизм есть система защиты вечных ценностей. Проблема: исторические ценности меняются. Консерватизм защищает status quo. Эдмунд Бёрк писал первую революционную книгу против революции. Бёрк был сторонником предоставления права США на самоопределения и независимости. Бёрк прагматик не махровый, понимание того, в каком мире он живет. Был вигом, городской аристократии, прогресса. Просвещенческий рационализм - попытка навязать реально жизни умозрительную модель справедливого общества. По его мнение ВФР неправильно понимает свободу, которая насаждает свободу ради равенства. Равенство нету и не может быть.

Взгляды Берка сформировали основу консервативного отношения к равенству: 1. Иерархия – естественное органическое состояние общества. Равенство как абстракция и умозрительная схема. За исключением морального равенства перед Богом. 2. Индивидуальное равенство возможностей, которое порождает материальное неравенство. Консервативное отношение к свободе. Соответственно из специфического отношения к равенству и свободе, он обосновал идею сословно-корпоративного общества.  Общество должно быть поделено на сословия и корпорации. Он удобен, т.к. Историчен. Он нравственен, потому что дан Богом. Бёрк не был противник любых перемен. Государство, которое не способно к обновлению, не имеет средств к самосохранению. Сословно-корпоративное общество должно со временем трансформироваться.

Руссо главный идеологический противник Берка. Руссо подменив право народа, на власть народа. Народ не может разумно воспользоваться властью.

Виды прав по Берку: 1. Естественные: право на жизни, справедливость, результаты своего труда. 2. Искусственные права: результат ограниченной человеческой деятельности и нравственными законами не являются. Весь государственный строй построен на искусственных правах. Поэтому вопрос способа правления: ситуативный образ правления. Хороший предрассудок делает добродетель привычкой. Сохранение общества от хаоса, поддержка сильного государства, вы ступая за прагматический баланс между государством и гражданскими обществом Неоконсерватизм выступает за сокращение роли власти в экономики и сдерживания могущества бюрократии. Критика демократии Э.Берка 1. Самая бесстыдная вещь на свете: народ не может иметь права интерпретации добра и зла. 2. Большинство всегда будет угнетать меньшинство и наступит деспотизм толпы. 3. Демократия уничтожает мудрость и добродетель, без которых свобода есть величайшее зло. 4. Консерватизм был идеологией и политической практикой, который дольше всех спорности взялся демокартией, и принял ее только под давлением исторических обстоятельствах.

Отношение консерватизма к демократии: 1. Под давлением исторических обстоятельств консерватизм признал либеральную демократию. 2. Консерватизм говорит о необходимости сохранения страдиционных институтов и собственности от природных инстинктов массового общества. 3. Новые правые обвиняют электоральную демократию в неэффективном управлении и экономическом застое. Основные элементы политической теории Бёрка в основе консерватизма: 1. Человек это религиозное животное 2. Общество оргаический продукт постеленного исторического развития 3. Человек склонен к инстинктивному и эмоциональному поведению не меньше чем к разумному(ущербность природа человека) 4. Органические сообщество выше индивида ввиду ущербности его природы. 5. За исключением морального равенства люди неравны. 6. Преимущество существующих моделей перед умозрительными. 7. Принцип постепенности перемен.