- •Оглавление
- •Предмет философии.
- •Место и роль философии в культуре.
- •Школы философии и этапы ее исторического развития. Античность Досократики
- •Ранний эллинизм Киники
- •Гедонизм (эпикурейцы)
- •Скептицизм
- •Стоицизм
- •Поздний эллинизм
- •Средневековье Патристика
- •Ближневосточная философия
- •Схоластика
- •Реализм
- •Номинализм
- •Мистика
- •Эпоха Возрождения (Ренессанс)
- •Философия Нового времени
- •Рационализм
- •Эмпирики (сенсуалисты)
- •Субъективный идеализм
- •Агностицизм
- •Эпоха Просвещения
- •Романтизм
- •Немецкая классическая философия
- •Постклассическая философия XIX века
- •Материализм
- •Антропологизм
- •Иррационализм
- •Позитивизм
- •Философия жизни
- •Прагматизм
- •Философия XX века
- •Неокантианство
- •Герменевтика
- •Экзистенциализм
- •Персонализм
- •Учение о бытии.
- •Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •Понятия “материальное” и “идеальное”.
- •Пространство и время.
- •Движение и развитие, диалектика.
- •Детерминизм и индетерминизм.
- •Человек, общество, культура.
- •Человек и природа.
- •Общество и его структура.
- •Человек и исторический прогресс; личность и массы; свобода и необходимость.
- •Формационная и цивилизационная концепция общественного развития.
- •Свобода и ответственность.
- •Мораль, справедливость, право.
- •Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни.
- •Религиозные ценности и свобода совести.
- •Сознание и познание.
- •Сознание, самосознание и личность.
- •Вера и знание.
- •Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Рационализм
- •Иррационализм
- •Проблема истины.
- •Структура научного познания, его методы и формы.
- •Философия Древнего Китая и Древней Индии.
- •Досократики.
- •Философия Платона.
- •Философия Аристотеля.
- •4 Вида причин бытия
- •Эпикурейство, стоицизм, скептицизм.
- •Неоплатонизм.
- •Патристика.
- •Схоластика.
- •Философия Возрождения и Реформации.
- •Философия и наука Нового времени.
- •Философия Декарта.
- •Философия ф. Бэкона.
- •Философия Просвещения.
- •Эмпиризм и рационализм Нового времени.
- •Философия б. Спинозы.
- •Философия т. Гоббса.
- •Философия Дж. Локка.
- •Философия г. Лейбница.
- •Философия Дж. Беркли.
- •Философия д. Юма.
- •«Критика чистого разума» и. Канта.
- •Этика и. Канта.
- •Философии г. Фихте и й. Шеллинга.
- •Философия в. Гегеля.
- •Марксизм.
Религиозные ценности и свобода совести.
Во многих религиях конечное предназначение человека усматривается в приобщении к Богу -через обожении, через личное совершенствование и спасение. Бог здесь выступает как абсолют, а мораль - как одно из средств обретения человеком этого абсолюта. Богом заповедованы и санкционированы основные нравственные ценности и требования. Соответственно все, что приближает к Богу, возвышает человека. Высшие ценности - это ценности, посредством которых человек приобщается к Богу, низшие - такие, которые отвращают человека от Бога. Иначе: посредством высших ценностей личность получает возможность трансценденции, выхода за пределы своего частного существования, возвышения над ними, а ориентируясь на низшие, индивид погрязает в обыденности и суете, обрекает себя на духовное прозябание в потаканиях плоти.
К важнейшим религиозным ценностям следует отнести свободу. В христианстве богоподобие человека проявляется, в частности, в даре свободы. Бог подарил человеку свободу, и только подлинно свободные приходят к подлинному Богу. Заставить человека верить - значит заставить поклоняться лже-богам. "Всевышний обращает к вере умы доводами, а сердце благодатью, ибо оружие Его - кротость. Но обращать умы и сердца силой и угрозами - значит наполнять их не верой, а ужасом" (Б. Паскаль). Бесчеловечные эксцессы христианского прошлого и настоящего являются яркими примерами измены религиозным заповедям.
Понимание (и требование) свободы в аспекте религиозных отношений в разных исторических ситуациях наполнялось разным содержанием. В условиях соединения государственной и церковной власти, подчинения церкви государству или государства церкви возникали идеи независимости церкви от государства, взаимного невмешательства церкви и государства в дела друг друга. Господство какого-то религиозного направления и стеснение инаковерия обуславливало оформление принципов веротерпимости, религиозной свободы, свободы религиозной совести. Складывающийся религиозный плюрализм приводил к мысли о необходимости признания свободы и равенства религий и вероисповеданий. По мере становления и развития правовых государств формулировалось равенство политических и гражданских прав независимо от вероисповедания. Расширение процесса секуляризации способствовало появлению представлений о свободе совести, осознанию права не только на исповедание религии, но и на неисповедание религии, на атеистические убеждения, утверждению светского государственного образования и воспитания.
Секулярное государство, защищающее свободу совести своих граждан, содействует единству общества, построенному на терпимости, уважении к правам и достоинству личности.
Сознание и познание.
Познание можно определить как процесс деятельности человека, основным содержанием которого является отражение объективной реальности в его сознании, а результатом — получение нового знания об окружающем мире. Ученые выделяют следующие виды познания: обыденное, научное, философское, художественное, социальное. Ни один из этих видов познавательной деятельности не является изолированным от остальных, все они тесно взаимосвязаны друг с другом.
В процессе познания всегда присутствуют две стороны: субъект познания и объект познания. В узком смысле, под субъектом познания обычно подразумевают познающего человека, наделенного волей и сознанием, в широком — все общество. Объектом познания, соответственно, является либо познаваемый предмет, либо — в широком смысле — весь окружающий мир в тех границах, в которых с ним взаимодействуют отдельные люди и общество в целом. Также объектом познания может быть и сам человек: практически каждый человек способен делать объектом познания самого себя. В таких случаях говорят, что имеет место самопознание.
Созна́ние — состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях. Термин сознание выступает термином, трудным для определения, поскольку данное слово используется и понимается в широком спектре направлений. Сознание может включать мысли, восприятия, воображение и самосознание и пр. В разное время оно может выступать как тип ментального состояния, как способ восприятия, как способ взаимоотношений с другими. Оно может быть описано как точка зрения, как Я. Многие философы рассматривают сознание как самую важную вещь в мире. С другой стороны, многие ученые склонны рассматривать это слово как слишком расплывчатое по значению для того, чтобы его использовать. Сознание — категория для обозначения ментальной деятельности человека по отношению к самой этой деятельности.