Иоганн Фихте желал продолжить дело Канта и вместе с тем прийти к более основательной точке зрения. На место трансцендентального субъекта Канта он ставил абсолютное Я, исходя из деятельности которого Фихте хотел бы объяснить всю полноту реальности, весь объективный мир — его самостоятельность вне Я весьма рискованно ставится философом под сомнение. Абсолютное Я Фихте — это деятельное Я, реализующее себя в преодолении различных препятствий, в свободном творчестве. Философия Фихте — это деятельная философия, философия свободы, желание освободить человека от внешних оков. Фихтевское Я абсолютно самодеятельно, не определено через вещи, а само определяет их, Я реализует себя согласно определенному философскому проекту, который достигается в результате интеллектуальной интуиции. Исходя из этого Фихте не без претенциозности называл свою систему наукоучением.

Философия Фихте интересна прежде всего тем, что она показывает возможности философии, принципом которой является философски понятый субъект. В противоположность созерцательному материализму субъективный идеализм Фихте развивает деятельную сторону, мир берется как деятельность человека. И хотя эта деятельность осмысливается в весьма абстрактном виде, тем не менее налицо значительный шаг вперед в понимании природы человека и общества, их отличия от природных явлений.

Сравнение двух главных философских направлений XVIII в.

Мы рассмотрели два главных философских направления философии XVIII в., эпохи Просвещения. Одно сложилось во Франции, другое — в Германии. Эти два направления часто излишне резко противопоставляют друг другу. Для этого нет достаточных оснований: у сравниваемых философских направлений есть много как различного, так и общего, что видно из приведенной ниже таблицы.

Философский вопрос			Ответ	французских		Ответ немецких философов
			философов
Каков	исходный		Человек разумный			Человек разумный
пункт
философствования
Что	значит быть		Следовать			Жить	в	соответствии с
разумным?			естественному			разумом, который автономен
			порядку, природе, ибо			от природы
			именно она порождает
			различных людей
Отличаются		ли	Нет, не отличаются в			Да,	ибо	законы	природы
законы	природы	от	том	смысле,	что	непереводимы в			законы
законов разума?			законы	природы		разума
			переходят в законы
			разума
									74

Чем	является		Искусством	жить	в Искусством		жить	в
философия	в первую соответствии				с соответствии	с	законами
очередь?			законами разума		разума
Является		ли Да, является			Да, является
философия
основанием		всех
наук?
Как понимается		суть Как		теоретикоКак априорный			схематизм
теории познания?			познавательный		(Кант) или	наукоучение
			сенсуализм		(Фихте)

Вчем заключается В недостатке В недостатке морального

главная	причина морального		сознания сознания (Кант)
неудач человека?		(Руссо)
Свободен ли	человек Нет, ибо он включен в Да, ибо он сам устанавливает
в своих действиях?		систему необходимых себе свои ценности
		связей
Совместимы		ли Нет, не совместимы. Да, совместимы, ибо религия
религия и мораль?		Совместимы атеизм и есть форма морали
		мораль
Является		ли Да, является	Нет, не является (Кант,
революция			поздний Фихте)
необходимостью		для
торжества	дела
просвещения?

Французские материалисты добились успехов в объяснении природных явлений, выработали в противовес теологическому юридическое мировоззрение, идеологически подготовили Великую французскую революцию, проанализировали природу социально-политических, этических и педагогических явлений. Соответственно Кант и Фихте существенно продвинули вперед понимание человека, его самосознания, активности, свободы и творческой деятельности.

Как видим, каждое из двух основных философских направлений XVIII в. имеет свои достоинства, которые дополняют друг друга. Их желательно было бы обобщить, синтезировать. Эта задача решается уже за пределами XVIII в., на новых этапах развития философии.

75