Пифагорейская школа.

Пифагор (2-я половина 6 в. до н.э.) – основоположником и создатель пифагорейского союза. Он родился, по-видимому, на острове

Самосее в Ионии, который был вынужден покинуть из-за тирании

Поликрата.

Главное в учении Пифагора – субстанциональность числа, которое управляет как материальной,

так и духовной сферой, включая сюда даже нравственность.

Душа, по мнению пифагорейцев, гармония также числовое отношение.

Известны имена целого ряда ранних пифагорейцев, среди них: Парменикс, Перкопс, Петрон, Алкмеон, Бронтин, Теано(Дейноно).

Элейская школа.

Философы, определившие лицо школы –

Ксенофан (ее создатель), Парменид Зенон и Мелисс.

Парменид впервые выработал философское понятие «бытие».

Он отвечал: бытие есть, а небытия нет. То, что есть, можно выразить в мысли; то, чего нет, выразить в мысли нельзя. Небытие невыразимо,

непознаваемо недоступно мысли, потому оно и есть небытие. Логика доказательств

Зенона следующая: мыслить движение нельзя, так как мысль о возможности движения приводит к противоречиям. А то, что нельзя

мыслить, не существует. Знаменитые аргументы Зенона: «Дихотомия», «Ахиллес и черепаха»,

«Стрела», «Стадион»

Согласно учению Демокрита бытие состоит их

атомов, а небытие из пустоты. Атомы - это мельчайшие тела, не имеющие качеств.

Атомы неделимы и различаются по форме, порядку и положению.

Они находятся в непрестанном движении в пустоте.

Софисты и софистика

Протагору принадлежит		В своем труде «О природе»		Продик проявляет
знаменитое положение:		Горгий		исключительный
«человек есть		доказывает три положения:		интерес к языку, к
мера вещей: существующих,		что ничего не		назывной
что они существуют		существует, а если		функции слов, к проблемам
и несуществующих,		что- нибудь и существует,		семантики и синонимии,
что они не существуют».		то оно не познаваемо,		т.е идентификации совпадающих
Он говорит об относительности		то оно невыразимо		по смыслу слов,
всякого		и неизъяснимо.		правильному употреблению слов.
знания, доказывая,		В результате он пришел		Он очень большое
что каждому		к выводу, что не о		внимание уделял правилам спора,
утверждению может		чем нельзя		приближаясь к анализу приемов
быть с равным основанием		сказать достоверно.		опровержения,
противопоставлено				что имело
противоречащее				огромное значение в дискуссиях
ему утверждение.

Эпикур и эпикурейцы.

Выдающимся

представителями

являются Эпикур и Лукреций Кар.

Это философское направление относится к рубежу старой и новой эры. Эпиеурейцев интересовали вопросы устроение комфорта личности в сложном историческом контексте того времени.

По Эпикуру, жизнь и смерть одинаково не страшны для мудреца: « Пока мы существуем,

нет смерти; когда смерть есть, нас более нет». Жизнь и есть наиболее

наслаждение такая, как она есть с началом и концом. Душа мыслилась Эпикуром как принцип целостности отдельных

элементов духовного мира личности: чувств, ощущений, мысли,

воли, как принцип вечного и безущербного существования.