- •1) Философия. Множественность пониманий и основные определения. Предмет, структура, функции и специфика философии
- •2. Возникновение философии. Основные черты и периоды древнегреческой философии. Досократики.
- •3. Софисты и Сократ. Сократические школы.
- •4. Идеализм Платона.
- •5. Метафизика, учение о душе, этика и политика Аристотеля.
- •6. Философия эпохи эллинизма и Рима.
- •7. Бытие, сущее, Ничто в философии м.Хайдеггера ( «Что такое метафизика?»).
- •8. Проблема бытия в фундаментальной онтологии м.Хайдеггера («Бытие и время»).
- •9. Философия и мировоззрение. Материализм, идеализм и дуализм.
- •10. Философия и научная картина мира. Пространство и время. Причинность и детерминизм.
- •11. Человек как философская проблема. Проблема происхождения человека.
- •12. «Пять идей о человеке» м.Шелера и постструктуралистская идея «смерти человека».
- •13. Социальная философия. Общество в человеке и человек в обществе.
- •14. Традиционная и техногенная цивилизации.
- •15. Сознание. Феноменологический подход.
- •16. Сознание. Психоаналитический подход.
- •17. Аналитическая философия. Эволюция, основные проблемы и представители. Понимание сознания.
- •18. Гносеология: философское учение о знании. Проблема истины.
- •19. Философия науки.
- •20. Глобальные проблемы и будущее человечества.
- •М.К. Мамардашвили
- •22. Определение философии в статьях м.Хайдеггера «Что это такое – философия?» и к.Поппера «Все люди – философы. Как я понимаю философию?»
- •23. Сократ о человеке, мудрости и смерти. Анализ произведений Платона «Апология Сократа», «Критон».
- •24. Тема бессмертия души в диалоге Платона «Федон».
- •25. Аристотель о мудрости и о первых философах. («Метафизика», книга1, главы 1-5).
- •26. Понимание блага и свободы в стоицизме. По произведению Эпиктета «в чем наше благо?»
- •27. Средневековая философия. Общая характеристика, основные проблемы и представители.
- •28. Бог и зло. Анализ произведения Августина «Исповедь», 7 книга.
- •29. Проблематика времени в произведении Августина «Исповедь», 11 книга.
- •31. Пантеизм в философии эпохи Возрождения. Николай Кузанский «Об ученом незнании». Книга 1, гл. 1-10.
- •32. Эмпиризм в философии Нового времени.
- •33. Рационализм в философии Нового времени. Анализ 1 и 2 «Размышлений о первоначальной философии» р.Декарта.
- •34. Философия эпохи Просвещения.
- •35. Теоретическая философия и.Канта. Основные понятия и проблематика «Критики чистого разума» и.Канта. Анализ Введения.
- •36. Практическая философия и.Канта.
- •37. Система абсолютного идеализма г.В.Ф.Гегеля.
- •38. Понятие «отчуждение» у л.Фейербаха и к.Маркса.
- •39. Материалистическое понимание истории. К.Маркс. Анализ произведений «Тезисы о Фейербахе», «к критике политической экономии» Предисловие.
- •40. Экзистенциальная диалектика с.Кьеркегора. «Страх и трепет».
- •41. Волюнтаризм а.Шопенгауэра. «Мир как воля и представление». Анализ фрагментов.
- •42. Стиль и основные темы философии ф.Ницше. Анализ произведения «Так говорил Заратустра», 1 часть. Фрагменты «о трех превращениях», «о дарящей добродетели».
- •43. Формирование и развитие русской философской культуры 11-20 вв.
- •44. Философия Русского Духовного Ренессанса. А. Бердяев «Философия свободы», гл. 6; «Смысл творчества», гл.1.
- •45. Философия русского космизма. Н.Ф. Федоров, к.Э.Циолковский, в.И.Вернадский.
- •46. Основные направления европейской философии хх века.
- •47. Проблемы свободы человека. По произведению ж.-п. Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм»
- •48. Сушество человека и Бытие. Анализ произведения м.Хайдеггера «Письмо о гуманизме».
20. Глобальные проблемы и будущее человечества.
Особенности интеграционных процессов, охватывающих самые разные сферы жизни людей, наиболее глубоко и остро проявляют себя в так называемых глобальных проблемах современности.
Глобальные проблемы:
проблема экологии
сохранения мира
освоения космоса и Мирового океана
продовольственная проблема
проблема народонаселения
проблема преодоления отсталости
проблема сырья
Особенности глобальных проблем.
Имеют планетарный, общемировой характер, затрагивают интересы всех народов мира.
Угрожают деградацией и гибелью всему человечеству.
Нуждаются в неотложных и эффективных решениях.
Требуют коллективных усилий всех государств, совместных действий народов.
Большинство проблем, которые сегодня мы связываем с глобальными проблемами современности, сопровождали человечество на протяжении всей его истории. К ним прежде всего следует отнести проблемы экологии, сохранения мира, преодолении нищеты, голода, неграмотности.
Но после второй мировой войны, благодаря невиданным масштабам преобразовательной деятельности человека, все эти проблемы превратились в глобальные, выражающие противоречия целостного современного мира и обозначающие с небывалой силой необходимость сотрудничества и единения всех людей Земли.
В наше время глобальные проблемы:
- с одной стороны, демонстрируют теснейшую взаимосвязь государств;
- а с другой – выявляют глубокую противоречивость этого единства.
Развитие человеческого общества всегда было противоречивым. Оно постоянно сопровождалось не только установлением гармонической связи с природой, но и разрушительным воздействием на нее. Но хотя эти воздействия человека на окружающую среду приобретали все большие масштабы, тем не менее вплоть до второй половины XX века они имели локальный характер.
Неуклонно растущие взаимодействия между народами, обмен продуктами промышленного и сельскохозяйственного производства, духовными ценностями постоянно сопровождались острейшими военными столкновениями. В первой и второй мировых войнах лишились жизни около 70 миллионов человек. Это были первые мировые войны во всей истории человечества, в которых участвовало значительное большинство стран мира. Они-то и обозначили начало превращения проблемы войны и мира в глобальную.
А что же породило глобальные проблемы? Ответ на этот вопрос, в сущности, довольно прост. Глобальные проблемы явились результатом:
С одной стороны огромных масштабов человеческой деятельности, радикально изменяющей природу, общество, образ жизни людей.
С другой стороны неспособности человека рационально распорядиться этой могучей силой.
Новое политическое мышление – это веление времени. Оно должно проявлять себя во всех сферах деятельности людей, утверждая в жизни идеалы равноправия всех народов и отражая их взаимозависимость в развитии цивилизации.
- Захотят ли люди искать решения этих нелегких проблем сообща ( в диспутах, на конференциях, за столом переговоров)?
- В какой мере им удастся избежать деструктивных действий и направить все материальные и духовные ресурсы на развитие цивилизации?
- Наконец, как они воспользуются жизнью и разумом?
Мы не можем игнорировать сегодня так тревожащую нас возможности самоуничтожения человечества. Будущее открыто перед людьми. За него надо бороться, и оно во многом зависит от нас самих.Судьба биосферы Земли в большей степени зависит от деятельности людей.
Человеческая деятельность, а так же ее продукты сегодня, как никогда, насыщаются научными познаниями, разумом.
Развитие биотехнологии, робототехника, лазерная техника, освоение атомной и термоядерной энергии, создание новых конструктивных материалов, техническое использование высокотемпературной сверхпроводимости компьютеризация всей нашей жизни открывают огромные перспективы в решении проблем, стоящих перед современным обществом.
Можно с достаточным основанием утверждать, что широкое использование компьютеров, построение компьютерного общества выведет человечество на принципиально новый уровень в развитии цивилизации.
Успехи современной науки демонстрируют ее колоссальные возможности. Промышленность, сельское хозяйство, транспорт, связь, системы управления, образования, здравоохранения, спорт – все в современном обществе опирается на достижения науки.
Мир, несомненно, стал более насыщенным многообразными связями и отношениями, а вместе с тем и стрессовыми ситуациями. Динамизм, интенсивность деятельности людей как в природе, так и социальной среде, все возрастающая ее мощность и масштабы создают невиданные прежде, новые для человечества проблемы.
21. Философия как способ самополагания человека в мире. Анализ статей М.К. Мамардашвили «Как я понимаю философию», «Быть философом – это судьба», «Философия – это сознание вслух» и фрагментов из произведения Ф.Ницше «Человеческое, слишком человеческое» (раздел 5: 225, 226, 274, 287, 291, 292).