Билет 9

Логический позитивизм = логический эмпиризм = неопозитивизм = школа философии, которая включает в себя эмпиризм (чувственный опыт – источник знания) = идею о том, что для познания мира необходимы наблюдаемые доказательства. Основные идеи Н. были сформулированы членами Венского кружка (Мориц Шлик (основатель), Курт Гёдель, Рудольф Карнап и т.д.) в сер. 1920-х гг. Предшественник – Дэвид Юм. Неопозитивизм отвергал как бессмысленные любые утверждения, которые не проверяемы эмпирически (например – существование Бога и бессмертие души). После прихода к власти в Германии фашистов большая часть представителей Н. эмигрировала в Англию и США, что способствовало распространению их взглядов в этих странах.

Начальное влияние на развитие логического позитивизма оказали философы Эрнст Мах и Людвиг Витгенштейн.

Людвиг Витгенштейн «Логико-философский трактат» основные положения логического позитивизма:

1. язык есть граница мышления (то есть они совпадают).

2. есть только один мир, мир фактов и событий. Они описываются различными естественными науками.

3. предложение — картина мира, так как имеет с миром одну и ту же логическую форму. «Если бы мир был нелогичным, его нельзя было бы представить в форме предложения»

4. сложные предложения состоят из элементарных, которые непосредственно соотносятся с фактами

5. высшее невыразимо (то есть этику, эстетику, религию нельзя познавать фактами)

Основные тезисы:

1. решение философской проблемы требует логического анализа языка, на котором формулируется проблема, и поэтому логика играет центральную роль в философии;

2. любая значимая теория, не являющаяся чисто логической или математической, должна быть доступна эмпирической проверке.

Концом логического позитивизма можно считать публикацию в 1950-х годах серии статей одного из бывших членов Венского кружка К.Гемпеля, в которых были отмечены принципиальные трудности и даже неясности, связанные с самим ключевым понятием осмысленности.

Билет 10 Парадокс Мура: «Идёт дождь, но я в это не верю». При употреблении от 1-го лица это высказывание бессмысленно. Мур отвергает тезис Беркли «esse est percipii» ( «быть значит быть воспринимаемым»). Если человек полагает, что нет объективного мира… Невозможно помыслить отсутствие того, чего ты не можешь помыслить. Мур показал, что наш язык не поддерживает такие утверждения. Можно думать (без использования языка в мыслях) о том, что объективного мира нет, но утверждать это на языке бесполезно. Мур считает, что философия должна исходить из здравого смысла, значимость которого определяется его всеобщностью. В отличие от картезианского подхода, Мур указывает не на индивидуальную достоверность существования «Я», а на всеобщее убеждение людей в реальном бытии своих тел. Утверждать о несуществовании определённых предметов ( с использованием слов «этот», «тот») невозможно с использованием языка. Эмпирический опыт перевешивает любую теорию. Мур показывает, что эмпирические утверждения особого рода, например, «моя рука существует», способны перевесить любую, даже самую обобщённую теорию. Надо бороться с метафизикой уделяя особое внимание языку.

Билет 11

Логический атомизм Б. Рассела. 

Много работ, подвергающих критике все, что может привести к насилию, в том числе и христианскую религию.

«Логический атомизм»

Любое утверждение сводится к неразложимым далее элементам на логические атомы

1. Объекта (Джон, Москва) – единичные объекты

2. Универсалии (зеленый, смертный) – предикаты

Аристотель – ученик Платона. Всякий ученик стремится превзойти учителя.

Между функцией и объектом нет категориального различия

Парадокс рассела: множество всех множеств входит само в себя (не нормальное)

Нормальное множество – которое не входит само в себя.

А каким является множество всех нормальных множеств?

Ситауция возникает из-за того, что путам имена объектов и имена классов. Рассел предложил теорию типов, где объекты, классы объектов, классы классов и т.д. относятся к разным формам бытия.

Антология Рассела плюралистическая. Одноместные предикаты P(a) устраняются, а многоместные существуют самостоятельно и несводимы к отдельным объектам (например отношение любви «Ромео любит Джульетту» <-> P(a,b). Антология объектов и отношений между ними.

Билет 12

Мир и язык в «Логико-ФилософскомТрактате» Л. Витгенштейна.

(1889 – 1951)

Для Витгенштейна подлинными логическими атомами являются атомарные положения дел. Свойств нет, а есть сложные многоместные отношения между массивами объектов. Витгенштейн хочет показать, что границы языка – это границы всего мира. Говорит, что нельзя вырваться за пределы мышления. Из логики языка вырастает определенная антология. Настоящую антологию нельзя построить просто так. Для этого нужен язык. Все, что может быть сказано, может быть сказано ясно. А о чем нельзя говорить, о том следует молчать. Значение слов приписывается ему не отдельно, а в контексте предложения. По Витгенштейну правильнее о существовании мира ответить молчанием. Невозможно сказать, что он есть. Иначе это выглядит как тавтология. Язык задает различие между тем, что высказывается и тем, что показывается.