- •Философия, ее предмет, функции и структура
- •3 Закона диалектики:
- •3 Функции в обществе:
- •Средневековая философия
- •Немецкая классическая философия (Кант)
- •Философия марксизма
- •Позитивизм и его философская эволюция
- •Философия экзистенциализма
- •Славянофилы и Западники. Единство и разногласия
- •I. Западничество:
- •II. Славянофильство:
- •Философия Вл.Соловьева
- •Единство мира. Учение о бытие
- •Проблема сознания. Взаимосвязь материального и идеального
- •Диалектика
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон отрицания отрицания
- •Категории диалектики
- •Теория познания
- •Понятие природы и общества. Взаимосвязь общества и природы
- •Формационная и цивилизационная концепции объяснения истории общества
- •Социальная структура общества
- •Формы общественного познания
- •Религиозное сознание и его ценности. Свобода совести
- •Особенности науки как формы общественного сознания. Критерии научности
- •Проблема человека в истории
- •Фома Аквинский
- •Демокрит
- •Гераклит
- •Анаксагор
- •Аристотель
- •Шеллинг
- •Парменид
- •Спиноза
- •Лейбниц
- •Пифагор
- •Фейербах
- •Дж.Локк
Социальная структура общества
Государство имеет три сословия: земледельцы, мудрецы, воины. Платон свое гос-во пытаясь показать как целостность, определяет его по образу человека. Философы – голова, земледельцы - руки ноги, а воины – грудь, где источник страстей, гордости. На соц структуру Платон обращает внимание с точки зрения целесообразности. Сословия – делятся по способностям индивидуальным, кто к чему способен и это решается правителями-мудрецами. В дальнейшем понимание социальной структуры общ-ва было то что она определяется экономическими факторами.
Сейчас у нас стоит задача среднего класса, потому что в общ-ве где нет сред класса сущ-ет полит неустойчивость.
Большую роль сыграли Маркс и Энгельс в развитии теории соц стр.: труд создал человека. Рассматривая материалистическое понимание истории мы говорили, что труд – это деятельность с помощью орудий труда, труд коллективный, т.е. труд разделенный. И в начале имеет место естественно разделение труда, а потом профессиональное. С совершенствованием орудий труда повышается производительность и появляются классы. Одни становятся более богатыми, а др наоборот. В результате – борьба классов. Для установления некого равновесия между классами возникает гос-во. Оно должно примирить классовые противоречия. Но согласно марксизму гос-во свои задачи не выполняет и оно становится на сторону одного класса господствующего.
Соц структура общ-ва включает следующие элементы: важнейший элемент - класс, но также входят менее важные различия соц группы которые делятся по разным признакам (например семья).
Класс – ( марксизм) большие группы людей кот отличаются своим отношением к средствам производства, к собственности они отличаются по уровню дохода и по способу получения дохода. Классы отличаются по своей роли в организации труда. Особенность классов: один из них может быть эксплуататором других.
Еще важным элементом является семья. Семья - маленькое гос-во. Платон возражал против семьи, потому что семья, по его мнению, источник неравенства. Семья объединяется так как преследует эконом цели, замыкается и думает только о своих целях. Платон стоял за равенство и против частной собственности. Семья на самом деле важнейший эл-т структуры общ-ва, гос-во заинтересовано в семье, потому что каждый человек включается в общественную жизнь проходя коллективистский организм – семью.
Гос-во – высшая форма осуществления свободы и более высокой формы не сущ. Индивидуальная свобода может иметь место только в гос-ве.
Власть законодательная, исполнительная, судебная.
Политические организации включают формы управления. Монархия – одна из древнейших форм. В ней как положит так и отрицательные черты. Постепенно монархия стала ограниченной, конституционной.
Демократия ( демос – народ, кратос - сила). Зародилась в древней Греции. Платон говорил что демократия не очень хороша. Люди не все грамотные, а появлялись личности – ораторы (демагоги), кот могли увлечь народ не в ту сторону. Хорошие ораторы превращались в тиранов.
Вопрос №21