9 . Развитие представлений о предмете психологии

1) донаучный — до VII—VI вв. до н.э. Нет научных исследований психики. Представления о душе на основе мифов, легенд, сказаний, религиозных обычаев;

2) научный — рубеж VII-VI вв. до н.э. Влияние философии на психологию. Душа — источник активности тела, обладает функциями познания и регуляции поведения. Нет специальных методов исследования. Определение основных проблем психологии, связанных с исследованием познания, активности души;

3) ассоцианистическая психология — конец XVIII — начало XIX вв. Предмет психологии — сознание, состоящее из ощущений, чувств, представлений. Первая психологическая школа, концепции об адаптационной функции психики, теория рефлекса;

4) экспериментальная психология — середина XIX — начало XX вв. Первые симптомы методологического кризиса;

5) 10-30-е гг. XX в. Методологический кризис и разделение психологии на отдельные школы. Делится на несколько предметов: элементы психики (структурализм), функции психики (функционализм), поведение, структуры психики (гештальтпсихология), высшие психические функции и деятельность (советская психология). Психоанализ и проективные методы;

6) 1940-1960 гг. Развитие психологических школ. Гуманистическая психология — акцент на внутренний мир человека, его сущность. В центре внимания — интеллект человека. Появляются опросники;

7) современная психология — вторая половина XX в. Совершенствование экспериментальных методов исследования психики.

10. Проблема личности в психологии

Человек — наиболее сложное явление из всего существующего в мире и самый интересный предмет для себя. Человек представляется существом многосторонним, многомерным и сложно организованным. Понимание сущности человеческой субъективности возможно только с позиции целостного, системного и историко-эволюционного подхода. В отечественной психологии традиционно утвердились три основные понятийные категории, отражающие три аспекта существования человека: «индивид», «личность», «индивидуальность». Наиболее последовательно такое различение проведено в работах Б. Г. Ананьева и А. Н. Леонтьева. I. Человек как индивид предстает в своих природных, биологических особенностях. Познание человека как индивида предполагает рассмотрение природных основ человеческой жизни, его психологии. Человек как индивид — это существо материальное, природное, телесное в его целостности и неделимости. Человек как природное существо удовлетворяет так называемые органические потребности: в пище, в тепле, отдыхе и т.д. Форма, строение, функционирование человеческого тела есть продолжение эволюционного ряда; оно во многом сходно с организмом высших приматов. В то же время человек качественно отличается от всех других живых существ. Николай Александрович Бердяев, русский религиозный философ, писал: «Человек — есть принципиальная новизна в природе. Тело человека — культурное тело, оно одухотворено и подчинено высшим целям человека». Даже человеческие органические потребности принципиально отличаются от потребностей животных. Они удовлетворяются иными предметами, иными способами, они культурно обусловлены. Принципиальное отличие человека состоит в свободном отношении к переживаниям органических потребностей. С помощью воли человек может блокировать ощущение голода и жажды, преодолевать чувство страха и боли, если это необходимо для Достижения личностно значимых целей. В основе понятия индивида, согласно А. Н. Леонтьеву, лежит Факт неделимости, целостности и особенности каждого человека, возникающие уже на ранних ступенях развития жизни. «Индивидом Рождаются». П. Личность — одна из базовых категорий психологической науки, и одно из наиболее широко применяемых понятий. Традиционно в психологии этим понятием обозначается наиболее развитый уровень человеческой субъективности. Реальность, которая описывается термином «личность», проявляется уже в этимологии этого термина. Слово «личность» (рег8опа) первоначально означало маски, которые надевали актеры в древнегреческом театре. Постепенно понятие личности наполнялось все большим многообразием смысловых значений, оттенки и диапазон которых в определенной мере специфичны для конкретного языка. В русском языке слово «личность» близко слову «личина», которое, согласно В. И. Далю, обозначает исполнение чужой роли, притворную внешность, общественное лицо, обращенное к окружающим. Таким образом, в значении слово «личность» можно выделить два основных смысла. Один, наиболее очевидный, — несовпадение собственных характеристик человека с содержанием роли, которую он исполняет. Другой смысл — социальная типичность исполняемой роли, ее открытость другим людям. В психологии такие представления о личности, как о системе ролевого поведения, обусловленного совокупностью устойчивых социальных ожиданий со стороны ближайшего окружения, нашло свое отражение в так называемой ролевой теории личности. В отечественной психологии ролевая теория подвергается резкой критике. Действительно, человек в обществе включен во множество различных социальных групп (семья, учебная группа, рабочий коллектив, дружеская компания и т.д.). В каждой группе он занимает определенное положение, обладает неким статусом, к нему предъявляются определенные ожидания. Таким образом, один и тот же человек должен вести себя по-разному в разных ситуациях, т. е. выступать в разных ролях. Однако личность — это именно то, что позволяет сохранить целостность своего «Я». Личность — это не структура ролей, а человек, жизнь которого не сводится к игре в выбранные роли. Несмотря на то что личность является центральной и обобщающей категорией психологии, нет единого определения этого понятия. Ни одно из множества определений личности, существующих в психологической науке, не может быть признано всеобъемлющим и общепризнанным. В зарубежной психологии существует большое количество разнообразных теорий личности. Обобщая многообразие взглядов на природу и механизмы развития личности, можно выделить некоторые общие моменты. 1. Личность — это особое качество или характеристика человека, приобретаемое индивидом в обществе, в совокупности отношений, общественных по своей природе, в которые индивид включается. Если индивидом рождаются, то личностью становятся. 2. Личность характеризует человека со стороны его общественных связей и отношений, т.е. взаимосвязей с другими людьми. А. Н. Леонтьев называл личность «сверхчувственным образованием», так как эти связи и отношения с другими людьми составляют особую реальность, недоступную непосредственному восприятию. Следовательно, понятие личности в психологии обозначает особый способ существования человека — существование его как члена общества, как представителя определенной социальной группы. 3. Сущность личности — в способности человека действовать свободно, самостоятельно и ответственно. Личностное поведение — это поведение по собственному свободному выбору. 4. Личность — это не раз и навсегда сформированное качество, это постоянное развитие. III. Индивидуальность (от лат. тёмсишт — неделимое) — высший уровень интеграции человека по отношению к индивидному и личностному уровням. Она фиксирует одновременно своеобразие и неповторимость человека как индивида и личности. Развитие индивидуальности — это жизненный путь человека.